1121001 三界无安 众生煎迫 阎浮众生 走向佛道

王群众

这是一百一十二年十月一日，馨仪同学修如是我闻大法，听到的两首佛偈之一。愿解如来的真实义。

三界，指尚未修正定得定入大空三昧。并于此空无所住的境界中，而生其人之真如本心，向自己所面见的所有一切众生的三身之首，这法身。

请教宇宙人生的真相，之生命的生存世界之谓。

亦即，欲界，色界，无色界。

佛指出生活在这三界之中，无有安宁之日。

为什么呢？

众苦煎迫！

所谓三界如火宅！

而阎浮众生，就是指我们生活在欲界的人类了。人类比狗众生聪明，能接受为自己的生命找到好归宿的建议。

当一期的生命，因肉身的老朽而必须离开，另找生命的寄宿时。祂是业随身的。

因此，业力决定了下一期生命的转身之处。或入狗胎或入人胎，或入天人胎等，不一而足。

这就叫做三界流转，众苦煎迫了。

馨仪，请问，你是如何成道的？

我对一切念，你是我，我是你。一直唸到发现一切都是自己，就成道了！

这你可有请佛教的本师，释迦牟尼佛印证过？

王叔，那我现在就请释迦牟尼佛印证好了。

请。

佛说，对的，一即一切，一切即一。

这就是如来之身了嘛。果然，大道至间！

不过馨仪，过去两千年来在东土，似没见有人请本师印证的。

慧可二祖，如是乃至六祖能大师，都没有请本师印证的记录。这你得有个交代才好。

那我请教佛陀，看佛陀怎么开示好了。

请。

王叔，佛陀说，过去没教，现在才教。

是现在才教《金刚经》里的应无所住而生其心。对吗？

对的。

那是教给谁呢？

如来禅子。

那，非如来禅子，仍然不会《金刚经》的「无住生心」该如何操练？这是不公平的。

王叔，佛陀说，那就大力传吧。

这....，得由接棒人去传了。

所以还是，请快快安排接棒的事吧。

王叔，佛有偈给你：

续修前缘。努力成功。佛子同修。永续佛道。

那我们就再努力续修，愿能早日成功。

注：此佛子系指本师指名的接棒之人。

诸位同参道友，若就佛教而言，有两处可供教徒们选择生命的归宿，便可免去众苦的煎迫了。

一是信愿持名求生西方极乐世界，或其他任何一佛的报身净土。

但由于《净土五经》所言，是劝修西方极乐世界的。而且西方极乐世界的依正庄严，是有极其明确的文字说明。

所以不宜说，我们没看见，不知有是没有。是可以开慧眼亲自见证你你的自性空，空生妙有现诸净土，来自救的真实之事！

这是生命欲求自救的第一步，回归安住自性弥陀净土！待修至九到十地学位时，便可再回人间来拿「万般皆是空性」，这一真法界道果了嘛。

为何不在净土成佛呢！？

因众生无边誓愿度，一定会回来救自己的嘛。

一切生命都是自己，凡有此真实之见者，他她也就成道了！这就叫做，安住常寂光法身净土！

深入教材的子芸，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

心外的诸相，终究都不是自己的；

反自观照，照见自己的真如佛性，

找到自己的自在，便能走向佛道。

  一百一十三年三月二十三日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

业缘牵引迷雾期。众生反覆无出期。

唯有正法引入住。安心定业救家济。

如来禅子法明心。住一不动转法义。

度众度己回正道。回归常寂真源地。

不忘初心是本怀。心心相印诸佛心。

归完此生任命期。一一回证清净心。