1120405 第一义谛同体观

王群众

一百一十二年四月五日，王某见中华妹在她的网站菩提上，刊登了〈别无所传〉，这《佛说现代金刚经续》的第四百零七品。

别无所传，这句可能会引起佛教徒议论的法语，是中华妹应王某之请，修「如是她闻」大法时，反闻闻自性。得大家的圆满报身佛，对《佛说现代金刚经》第一百四十一品〈化无所化〉，总结中的一语。

完整的佛开示为：

一讲再讲，就是一切都是自己。

离开了这个真理，就没有真理了。

亲自见证「一」之实相，永断无明，则佛道可成。

～一即是多～

化无所化。所化皆己。

有教无类。无有别类。

第一义谛。成佛大法。

唯教此法。别无所传了。

佛，您不是还传了四圣谛、十二因缘，跟六度万行，这三法吗？

为何独赞，唯一佛乘这妙法莲华呢？

你是「代」末法的佛教徒，如是问的。

所以者何？

这是因为，你顿入大空三昧，于此正定中，所见的宇宙人生真相，是同体的缘故。

佛，此所以当新般若净慧同学，研究〈别无所传〉这一品至最后时，闻您开示曰：

第一义谛同体观。此生不再枉然来。

传承佛智确思全。一化万成万化一。

确定了诸佛的本怀，确实是同体观！

因此，离此唯一佛乘，皆是方便说，无法圆成佛道？

如是，如是。

感恩佛！

诸位同学，若仍有因不能普遍地听到他家所说，真正的佛法就是同体观，而生疑的学子。请深思佛开示净慧同学的这一法语：

一化万成万化一。

万（卍），乃表宇宙十法界的一切。

所谓一化万（卍），系指全是因为，空寂的、唯一的，你我他的清净妙法身。祂化万（卍）的妙功能，受你我他，同样是本有的，一念无明之升起，引发而起了放光的作用，肇始了宇宙人生的一切。

这一宇宙（卍）起源的真理，是可以经由开发你的，清净妙法身的妙用，这般若之眼耳，来自我证明无误的。

并非不能证明的哲学推论。

所以，凡不能自我开发，人类的视觉大功能，以证明所言是真的一切说法，就是尚待验证之学。

反之，可以提得出，自我验证之法的论述，便自然成了实证之学。

亦可名之曰，宗教信仰之落实！

否则，由于无法证实而落实故，永远落得纸上谈兵的学说而已！

而若是生前不可能证实，然死后必能证实之学。

那就得提供，天人不永隔之法，以供活人证实之。

这如命终往生之法，一往生就断气了，不能自言彼之往生成功者。

但可由活人入念佛三昧，现前见佛，请古佛为之证明。也就是实证之学了！

「佛法」要求证。若无证，即成「佛学」了！

「佛学」，不能了生死、断轮回、出三界！

假设，也能入《金刚经》的无余涅槃，或《心经》的究竟涅槃。那「佛学」，便成了「佛法」，能得涅槃之乐！

所谓涅槃（Nirvana），即：

我今安住常寂光法身净土！

此即吾人学佛修行之目的所在。余皆非宝所，化城而已！

诸位同学，佛开示净慧同学之：

一化万卍成万卍化一。

一化万（卍），乃示宇宙人生之肇始。而成万（卍）化一，则指其终极的结果，必成万（卍）又化归一了！

此「一」者，即究竟的涅槃—常寂光法身净土！

这就是永断无明之修，其唯一的结果！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一乘本怀。究竟无余。

一意孤行。沐浴常寂。

一百一十三年三月二十三日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

重重无尽妙法界。同体同住入无余。

第一义谛大乘圣。实证实修证清明。

无法可说由心证。神通证量器具显。

自性作用引入性。一一证得法住一。