1120302 入空定为一切的根本

王群众

一百一十二年三月二日，了悟家的共修中，如来禅新秀雅萍同学，运用天耳智，得闻佛赐八言诗偈一首如下：

入空定为一切根本。佛法虽浩大非难懂。

如来禅子一门深入。潜心修学必得佛果。

诸位同学，这就是为什么，如来禅之入门第一课，必是修禅定度了！所谓：

行深般若波罗蜜多。

先学《心经》观自在菩萨之修定。

这如，看着面前的任何一物，对它心里念「你是我，我是你」，这两句说明，自他是一非二的法语。

这是因为，佛法是不二之法的缘故。所谓：

一即是多，多即是一。

宇宙人生的一切，全是自己一身。名曰，如来身！

～华严大法～

不过，为了方便修学，初学如来禅的学子，可攻《心经》 一部。从照见五蕴皆空入门。见证万法归空，这惊人的一幕！

而这空，乃是宇宙十法界的本体，你我他的真如本心！所谓：

佛佛唯传本体。师师密付本心。

此所以，佛师告诉雅萍同学：

入空定，为学佛的一切根本！

当学子入定，见空相的法身佛之当下，即他仍在空定中时。启蒙的老师必须叫他，恪遵《金刚经》里，应于这无所可住的空寂之中，而生其心。

生心起念，问自己所面见无限大空：

祢有底没？

若这时，空生妙音回答说：

没底！

～反闻闻自性成功～

那他就见证了，自己的清净妙法身！

发现除了这个血肉之身外，一切的生命，无论有情无情。每个都还有个，无限大的空寂之身！

人人如此，各个无别！

这是由于，你我他，一切的一切，是共一清净的妙法身的！

诸位同学，佛教的平等，一切无分别，你是我，我是你。就是发现了大家的、共有的，这个妙法身的缘故！

又由于一切相的消失、灭去，而成了空空如也的妙法身—这空性。因此出空定之后，你我所见到的一切，便不再是凡相，而全是你我的真如本心了！

是故佛说：

山河大地，皆我妙明真心！

这是入空定，充份认识空相的法身佛，出空定之后的证悟之言！

从此，无相可着，统统没有分别了。

因为一切的一切，都是自己的妙明真心！

诸位同学，入空定，认识空。出空定后，虽然一切又恢复了常态。

但这时的常态，已非照见五蕴皆空之前的常态了！

无常，转为了真常！

无我，变成一切是我！

烦恼，无异菩提正觉！

生死，即是涅槃永生！

所以，佛师开示如来禅新秀雅萍同学：

入空定，为学佛的一切根本！

诸位同学，讲清楚、说明白，一说再说。无非是为了，方便大家踢馆求真之用。

当你踢到了铁板，就永证而法住了！

至于踢馆，有两种方式：

一是，引经据典踢之。

～所谓经典教派～

一是，明心见性入三昧，同住如来平等法会，受如来调教。请主持平等法会的如来，指正王某所思各节的对错。

～落实自己的信仰，所谓佛恩教派～

注：

入空定为一切的根本，此空定指的是《金刚经》的：

若君见到诸相消失隐去看不见了，成了非相的空寂。

那么这时，你即是见到了如来的清净妙法身！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

根本见证。诸经通透。

奉行不悖。圆满果地。

 一百一十三年四月十三日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

找回自性空验明。空生妙有教化己。

自心自性皆是己。一切具足证无余。

根本原始本是一。入定见空法义明。

三身证齐入门起。常随法身皆一心。