1120121 普门品本有

王群众

一百一十二年一月二十一日，除夕夜，中华妹来电说，要和王某共修法供养。

OK！那你呼请十方三世诸佛，来接受你我的法供养。

老师，我想特别呼请我历劫的冤亲债主，一起来接受法供养。

行呀，呼请嘛！

恭请十方三世诸佛，特别是我历劫的冤亲债主，在这岁末，一起来修如来禅，见证一切都是自己的无上菩提！

修法是，请目注任何一物，对它念「你是我，我是你」，这两句说明自他是一的妙法语。

念到发现一切的一切，都是自己，也就自觉圆满，不必再悟了！

你是我，我是你。你是我，我是你。……

老师，我怎么听见这三个字：

普门品！？

哦，这是说，你已能应以何身得度者，即现何身，而为你历劫的冤亲债主说法了！

例如，令姊拜关老爷，信关老爷。你就现关老爷之身，于她临命终时，接她去西方极乐世界续修。

因此，无论你的历劫冤亲债主，信何神明。你现在都能现他们各自信仰的神明，为之说法，而度化他们了！

好棒呀！通通能度了，如同观世音！

老师，是真的吗？！

你踢馆看看嘛！

佛说：

是真的！

你是第二名了。在你之前，涓涓只起了一念：

我的自性弥陀现身！

就度化了骤逝的新加坡教授，接他化生西方极乐世界。

老师，愿闻其详。

人人本具普门示现之德！

所谓，自性能生万法！

空性这法身德，能起妙用，现诸净土。

问题在，有没有真的明心见性？

若能如你们所修的法身功德，也就能普门示现，广度有缘了！

原来，这也是现成的。修到能起法身德的妙用，便能三十二应了！

如是，如是。

老师，有你真好！不照本宣科，不卖关子。知无不答，答无不尽。

中华妹，教学相长嘛！

没有你们的示现，我也入不了诸佛的知见！

真所谓，悲智共修共度。都是上辈子约好的，这辈子来落实所约。

好了！你惦记的家人，一个也跑不了了，命终全能生西！

更何况，你妈妈如今安住常寂光。到时，同样会空生妙有，普门示现，来接他们的！

谢谢老师！

注：

普门示现，是指门门能通至高圣界。皆能达到离苦得乐，这灵修的最终目的。

不过，这得修定。及至无住生心，空生妙有，现诸净土之时，才能自然起用，广度有缘！

总而言之，佛教徒必须正确无误地解读，《金刚经》中「应无所住而生其心」，这句经文的如来真实义，并实修之。

学子们的自性空，这法身德，方能起用，而普门示现之！

唐玄奘大师，曾告诉修天人不永隔之法的，现代如来禅子：

我那个时代没教此法，现在才教。

此所以东土禅宗六祖等，都不会无住生心大法。《六祖坛经》可以为证。

若阁下求教无门，是必然的。请勿怪东土诸师不传此妙行门。

非不为也，实不会也！

请修持名念佛，及至现前见佛，即可向阿弥陀佛请教「无住生心」这法如何修了。

净禅双修！一举两得。对吗？

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

无住生心。反璞归真。

炉火纯青。普门行深。