金刚经文句妙义浅释续九

王群众

第三十二则，语出〈分第十七〉，为世尊开示者：

须菩提，实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提。

～实无有自我身心之外的法存在～

须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说，一切法皆是佛法。

～一切有为法皆是佛的法身空～

须菩提，所言一切有为法者，即非一切有为法，而是无为法，是故名一切无为法。 ～试修加字明义大法～

诸位同参道友，应化身如来佛世尊，讲《金刚》一经，至〈分第十六〉就已经圆满了。从本〈分第十七〉开始，又重讲一遍。

为什么是讲两遍呢？

当机者，即向佛世尊请法的须菩提，听佛师讲《金刚经》到〈分第十三〉毕，他就「深解义趣，涕泪悲泣」了！

并且，还总结了他之深解义趣为：

离一切诸相，即名诸佛。

佛世尊当下也为他印证过了，而曰：

如是，如是。

所以说，佛后的弟子，或曰学佛的学子，只要专攻被佛印证过的「离一切诸相，即名诸佛」，这两句法语的如来真实义，便可知道《金刚经》的主旨了！

所谓主旨，即所言何事，主题何在。若知道了，不就是入了佛之所知和所见了？

诸位同参道友，学佛有四大课程。这四大课程，如果没老实修学，欲求毕业，没有可能！

第一课是「信」佛所言乃宇宙人生的真相。

第二课是得「解」佛所说的真实义。当然，什么是佛家的定（Samatha）和慧（Vipassana），这一定要百分之两百学会。不然，绝对走不到如来地。如来地，就是学子的学佛目的。

又，若不以走到「如来地」为学佛的目的，那就是误解学佛的真正目的了。

要走到「如来地」，必须先了解宇宙人生是如何形成的。「一散万法」一语，可用来说明这一过程。

宇宙人生系肇始于以「一」来表述的，「离一切诸相」的你我他的「原始老爸」。或说祂是「元始老妈」也行，没有一定不变的称呼。所谓，「无有定法」来形容或说明佛所发现的真理。这是因为，言语道断，实在无法用语言文字来表述「道」。

八斗才曹子建的名言：

本是同根生，相煎何太急？！

这就是宇宙人生的现况了。

都是食物链惹的祸，民以食为天嘛！

佛家则以「贪嗔痴」为三毒，毒害所有一切众生，令其流浪生死苦海！

于是便去求取「万法归一」之筏。若能归一成功，即永无生老病死等诸苦，入得如来地，所谓的涅槃（Nivarna）了！

第三课是「行」。行，就是走！现容王某先走几步给大家看一下，好有个参考：

阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……

除了吃饭、如厕，和睡觉，王某曾如此念佛共四十二天。

途中，见一尊佛坐莲花座上。

管祂的，继续念！

念到佛的莲花座竟然变成了「金刚钻」，闪闪发亮，美不胜收！

祂是何佛？

此念一起，便见一只毛笔浮现，由右而左写出七字：

本师释迦牟尼佛！

管祂的，再继续念！

大概是佛听烦了，或因我不理不睬祂的缘故，就开口劝导我说：

独乐乐，不如众乐乐。

「证」到了，「证」到了！

大乘佛法是，独乐乐，不如众乐乐的！

感恩！本师释迦牟尼佛。

离一切诸相是法身空佛，也就是大家的原始老爸。王某念佛念见的，则是诸佛之一的世尊。而一佛即是一切佛，一切佛即是一佛。所以，就即名诸佛了！

～一即是多，多即是一～

诸佛之中，更有应化身未来佛你我他。所以，我们只要定见法身佛空，也就是见到一切诸佛了！

修打字入佛知见的中华妹，你对本课可有言语？

有，老师。你说，须菩提长老所悟的「离一切诸相，即名诸佛」，是《金刚经》的主旨。我因此特别多看了几遍，结果发现，这两句话就是三佛身一体。

愿闻其详！

老师，你看，其中的「诸相」二字，是诸应化身佛。「离一切诸相」，是法身佛空。而「即名诸佛」，则是诸圆满报身佛。

好眼力！不过，要请佛印证才算证得！

老师，佛说：

温故而悟新。新得我真传。

传遍十法界。界界有我身。

一句入道。一字正解。

一信成就。一入妙心。

恭喜，新得佛真传！

那请问，如何方能遵佛开示，把真传传遍十法界呢？

老师，就是「界界有我身」嘛！

太好了，如同诸佛！

还有问题吗？

有，老师。我想替求生弥陀净土的行者发一问。

请。

你说你念阿弥陀佛四十二天，结果见到的是本师。为什么不是弥陀呢？

这你可问你所供奉的这尊本师。

老师，本师说：

王老师是要讲「一即是多，多即是一」这一法的人。

中华妹，你再请教本师，《金刚经》是小本的《华严经》吗？

老师，本师回答：

是浓缩版。

原来如此！本师才坐在金刚钻的莲花座上。

中华妹，你知道吗？金刚钻是喻“Diamond Sutra”（金刚经）耶！

请踢馆！

佛说：

无坚不摧，降伏诸魔怨的法，其真实义唯王老师一人知矣！

难解甚深妙义。真如本心能证。

不著文字表相。金钢璀璨四射。

承佛威神，承佛威神，非我能办！

中华妹，这亦昭示了，念佛三昧修成之后，还要修《金刚经》的大空三昧。两者合起来，就是世尊拈花示众的如来无上禅法了！

没问题的话，就请佛总结指正吧！

是，老师。佛总结如下：

法字微妙。说空不易。

金刚不坏。是心永在。

一百零六年十二月一日，新般若慧心研究本文，自性佛开示如下:

永不退真灭。世事唯新证。

入即大光明。如来神通藏。

万法唯心照。引入证向明。

如来证法明。漾漾明大道。

一百零六年十二月一日，末学研究本文，闻自性曰：

重虑缘真。一性圆通。

众相斯空。称法而行。