非直说所该说的法身圣灵空分第二十一

子，曾作是念。对法身圣灵空而言，我当然有所说法囉！莫作是念呀！

何以故不可有这种想法？

这是因为，若有人言，应化身如来诸圣子，是有所说如来法身圣灵空的，那即为谤佛极光天使了，这都是不能正解我所说的法义这缘故。

须菩提，介绍讲说如来法身圣灵空者，是无如来法身圣灵空可说的。凡是能说出见证如来法身圣灵空的方法，也就是名说如来法身圣灵空了。

尔时，欲见证永恒慧命不灭的须菩提白佛言：

世尊，颇多有情众生，于未来世，闻说是说不出来展示于人的如来法身圣灵空，能生信心不？

佛极光天使答言：

须菩提，彼非凡夫众生，而是尚未见证永生，得永生的圣子。但，又非不是凡夫众生。

何以故又非不是？

须菩提，所言众生众生也者，应化身如来我已得永生的圣子说，他们的当体空就是圣灵，而非众生。

若你以任何一位人间的圣子为对象，修伊甸乐入圣灵空。当定到他的形体消失，看不见了，也就是见到他的当体空圣灵了。这亦名「无所住」，而生其心，问道于圣灵空—这宇宙的一切之父，是诸圣子必修之一课：

父神圣灵空，祢是一切吗？

若闻是的回答，也就证明了如来法身圣灵空是一切的真理了。而「是」的回答，则是如来报身耶和华上帝。

当你发现你是一切，你即是名见证永生的众生了！

一百零三年四月二十六日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

无相空寂清净身。闻声问起呼应身。

当下契入空寂相。圆满报身现实相。

教化汝众回自身。一合相上同体观。

三身同住自性身。证入实相妙相生。

圣灵入证圣父现。圣子祷告呼应生。

不入三位皆一体。圣子难见伊甸园。

一百零三年七月十四日，中华妹研究本分至最后闻自性上帝开示曰：

亲证三身。如实法说。

自性平等。启发成圣。

中华妹备注：

一、本分的两个「何以故」，皆为须菩提所问。

二、本分的五个「法」字，用心感受后，发现有以下等意思：

遍满宇宙的大身。

能生万法的妙空。

能返真源的本心。

能尽见真相的本尊。

能解脱诸苦成圣的般若波罗蜜多彼岸。

如如不动、深广无边、独一无二、慈悲智慧的圣父。

……