951227 法王子的特权

王群众

九十五年十二月二十七日，见宜芬研究〈闭关之修〉这一课时，蒙佛昭示「法王子的特权」。这箇中之所以然，有再说明之必要，避免学子误解佛有偏心之嫌。佛曰：

再来弘法度众之人才，不可多得。如来必视其自身客观条件之诸多考量，给予最适切之安排与指导。

所以发愿「唯佛是从，为佛所用」之证悟者，乃信根之福德因缘具足者，必可享用最后身菩萨，即法王子之特权，而一门深入。

诸位同学，倒驾慈航，再来人间弘扬如来正法于末法，以圆满度众誓愿之人才，不可多得。

佛法界的如来，非人间的善知识，必视再来者自身客观条件之诸多考量，给予最适切的安排与指导，而非彼主观意愿，满足彼等所期。因此，务必要正解如来真实义，配合自身的条件，来执行弘扬如来正法的下凡任务。

是故，凡发愿「唯佛是从，为佛所用」之证悟者，乃是信根福德因缘具足者，不会怀疑如来所告知的，因此处方乃是最适切的安排与指导。

若能老实依之修行，必可享用最后身菩萨，即法王子之特权，而心无二意地一门深入了。

「最后身菩萨」即「一生补处」，意谓今生必成正果。而如来用「法王子」一词，昭示乃是「法王继承者」。

法王子之特权，恐不宜以人智来猜测。如来提到，必视法王子自身客观条件之诸多考量，而选才。这说明「适才适用」之因果法则，唯佛能全盘洞见。

当如来为某位法王子开出处方，必是最契合该法王子自身客观条件的。这可透过思慧、修慧，来检验。之后再全力以赴而享用之，则正果在望。

例如，佛昭示宜芬同学正解《金刚经》，进而再佩原同学合作，正解《净土五经》。

打字的中华妹，请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，就是你亲证了。

是，老师。佛说：

法王子若不珍惜本有的客观条件，「唯佛是从，为佛所用」，道业即会中断或停滞。因此，放弃法王子的特权，等于延宕即生成就的时机，至为可惜。