971225 方便与换骨

王群众

九十七年十二月二十五日，新般若小萍告曰，共修中，华龄解定中所见「上洗手间」之法义为「方便」，解「宜芬之穿泳装」为「换骨」。她又问，共修中所闻之「医方明」，在此何义？

小萍，「医方明」乃「五明」之一，即医疗药品配方等学。另还有：「因明」的理则学、「声明」的语文学、「工巧明」的技艺等学。唯「内明」的道、或曰佛法，才是修之能令众生脱胎「换骨」的法。因此，若以「五明」论之，前四明就是「方便」了。

方便，在此指用来帮助「传法」的手段、或曰助缘。例如，中华妹的「声明」英语，是你五人之冠，故请她来接引，从美国主动前来参学如来禅的莎丽娜。若宜芬也具英语传法的能力，也就无须那一场法会了。

中华妹传世尊拈花示众如来禅给莎丽娜，你全程参与，当然能体会「声明」，对法传西方之必要了。不是找个精通英语的人，来帮我们翻译一下，就能圆满其事的。

(闻声言明。科学验证。

福音传播。广为流传。

觉者之言。众人学习。

因缘巧合。学习成果。

～新般若莉萱修如是她闻大法，闻佛所说法～)

关于这一点，门外汉百思不得其解，连达赖来台弘法，都可请熟悉「四圣谛」的郑教授来翻译了，为何独独如来禅不行？贡高我慢乎？！

非也！这是由于「弘法跟传法」是两码子事。前者旨在介绍佛法，后者则是以当场「开悟证果」为唯一的标的。这怎能一样？

此所以，我安排在县民大客厅里「传法」，闲杂人等不会靠近，避免闻之即生谤法招罪之无明知见。这如：

莎丽娜，你何不跟邓丽君小姐对话？

～劝修天人不永隔大法～

邓丽君作古已越十个年头，这群人精神有问题，或曰邪师说法如恒河沙。

警察先生，那些人可能是诈骗集团，想害那位外国来的，快去阻止他们！

……

在达赖来台弘法之前，陈月卿女士曾往访，他一听是台湾来的访问者，便说，台湾是大乘佛法。于桃园弘法三天期间，我听出他说的「一佛乘」佛法，是和以「空定」为道谛的苦集灭道，不搭的大乘真实之法。他说：

为说法需要，假设我是千手千眼观世音菩萨，你们也是千手千眼观世音菩萨。请问，台上、台下的千手千眼观世音菩萨，是同一位千手千眼观世音菩萨吗？

于言下即悟是同一位者，名得「一真法界」之理。可是，我未闻台下有一人顿悟及此，憾甚！

我怎么可能是千手千眼观世音菩萨？传说达赖是。

诸位看倌，自他不二，阁下百分百是，唯欠一证耳。证得即是，证不到才会有无明的分别知见。

扯远了，拉回主题。方便与真实（换骨），是修学一佛乘佛法者必须明辨的。主客不分，蹉跎道程。

又例如「三宝」一词，一般解作「佛法僧」。可是，对全是在家众、证得由佛法界的佛，躬亲指导的佛弟子的你们，「三宝」竟是「法报应」这三佛身；经典和山河大地，都是你们的应化身。这，相去何啻十万八千里？

凡夫僧又怎能和开悟证果的在家居士，如维摩居士等，相题并论呢？

今之四明是「方便」，一佛乘之内明才是「真实」。这也是新说，颇有创意，发人深省。由此亦可看出，不同学位，法义有别的真理。绝不宜对初机和等妙二觉，开相同的课。如此，一地也就能知二地事了，没了「次第修」的真理。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一切方便皆为真实。执着化城不能究竟。

佛之本怀一真法界。明心见性直抵宝所。

(九十八年五月十八日，新般若莉萱研究至此请佛总结，佛曰：

语音世界。证悟佛法。

了知分明。明心见性。

菩提佛心。结缘善道。

 自觉觉他。皆得解脱。)