耳根圆通如何修？

王群众 2006.11.13

人类修学佛法的利器有三，佛家名之曰眼根、耳根和意根。耳根乃指吾人的听觉功能，凡是天生耳根听觉功能特别锐利者，这如听得见鬼神讲话者，或常被鬼神上身而又能和鬼神对话什么的人。皆宜修《楞严经 》所载，观世音如来所传「耳根圆通大法」，其修法如下： 学子「初」修这一大法时，得「于」听「闻」声音的过程「中」，这如到海边去听海潮音，或是闹钟的滴答声；应该让「入」耳之声「流」过去，「亡」其「所」来和所去之处。也不必理会此声何声？此声何意？

学子只要专心诚意地，对着所听到的声音，心念「你是我，我是你」法语；认同它，且和它合一即可了。这就是修学耳根圆通大法的秘诀，也是千古之谜，极难解开。

﹙研究至此，依分问佛﹕『此即是视而不见，听而不闻，却又闻所未闻，见所未见，既能〝闻〞一切相，又能〝见〞一切音，〝视听不分〞对吗﹖』

佛答曰﹕『岂只〝视听不分〞，更是你我不分之境。凡悟一切相一切声之当体空性皆是佛，此名〝一合相〞，处〝空〞而妙用妙有之法，唯融相入性能得圆觉(即陀罗尼总持)。』﹚

王老师，我什么声音都听不到了，只听见你指导我玩这个奇妙游戏的声音。

应该什么也看不见了才对。

是的，王老师，眼前的一切全消失不见了。

渐渐地，入耳之声变小了，终至完全消音。这时，「所入」于耳中之声「既」然全「寂」了。那么，因振「动」所产生的声音和没振动时的「静」，这「二」种人世间必有的现「相」，也就「了然不」会产「生」了。

﹙研究至此，依分再请佛开示，佛曰﹕『先入空三昧般若起用，以般若耳所入之音，非静非动非〝世相〞(器世界之现象)可比拟，此乃空妙有之音。』﹚

学子修法至此，不可以停止，应该继续「如是」的「渐」渐的「增」加与寂合一的深度。先让能「闻」声尘的我，和我「所闻」的声尘，这两者都到达「尽」头邻虚尘。

为了突破，为了超越，仍然是世间有为法的邻虚尘。这时学子纵然已经修到了色声香味触法这六尘之极微「尽闻」的邻虚尘境界，还是「不」能就此打「住」，以为自己已经触摸到了宇宙的本体空性。更应该持续的和邻虚尘你是我我是你、你侬我侬合一下去。突然之间，能「觉」悟宇宙本体空性的我，和我「所」欲「觉」悟的宇宙本体｢空｣性，就顿然现前了。

﹙研究至此，依分请佛开示，佛曰﹕

『行门如示。渐顿不一。

闻觉不住。但见实像。

性相归元。体自寂现。』﹚

空，你是我吗？

此时，学子应无所住而生其心的如此问道。

是的。

不见有眼耳鼻舌这五根的宇宙本体空性，居然能起妙用，发声回话。打破了法身毕竟空不说法的传统认知，这是东土学子历史性的新发现吗？

原来，空是我，尘是我，空之妙身也是我，一切的一切全是我。

天上天下唯我独尊了﹗

既然六道未得耳根圆通的众生全是我，那我身就不圆满了。为求我身圆满故，我应当进入三昧救众生，冤亲债主都得度才对。依如是之法度众，方能修到「空觉极圆」的无上境界。 《楞严经 》观音耳根圆通大法的深度研究，至此可以打住了，剩下来该干的活是，度众，度众，度众﹗

﹙佛覆证王老师之所言曰﹕『既觉与所觉皆空，知自他不二是一，则觉他利他皆己，如是勤度众方圆。空觉轮涅修至一，契修多罗照圆觉，觉行圆满臻妙觉，此即极圆无上境。』﹚

王助教，隔阴之迷未破者难知其妙。再多写两句吧。

「生」和「灭」这两桩世间上的无奈事，「既」然已经被学子入甚深三昧给「灭」掉不再有了，不生不灭的「寂灭」也就「现前」，成了学子的掌中之物了。

﹙依分请佛再覆证老师之所言，佛曰﹕『条件是需破隔阴之迷，入如来清净地，方知寂灭忍之境。无生法忍乃至寂灭忍，虽理路可循，但〝究竟〞需亲自证入。』

注﹕〝无生法忍〞，即把心安住在不生不灭的道理上。〝忍〞就是把心安住在法上，而不再动摇之意。〝寂灭忍〞，即安住涅槃之智慧。﹚

这时，对这位学子而言，他会于｢忽然｣之间，｢超越｣现实。「世」间和「出世间」的「十方」，也就「圆」满而光「明」了。于是，这位学子就获二殊胜：

一者，上合十方诸佛本妙觉心。与十方诸佛如来同一慈力。

二者，下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。

从此以往，这位学子就能和观世音菩萨一样，千百亿化身了。所谓应以何身得度者，即现何身而为有缘人说法。 ～普门品～

而他所入的三昧，名如幻闻熏闻修金刚三昧。在笔者寻访到的众多再来人之中，有人是以耳根入三昧正定的。所以说，「耳根圆通」也是经得起人体科学验证的，据以深度研究，可以旁证佛教的《楞严经 》不是伪经。

质疑者，何不取其中的一法，请多人修证验证之，戏论和口水又有何益呢？

本研究报告也是初稿，请秀珍入三昧审查之，佛说定慧力庄严，宜拨冗庄严之，然后功德分享。

初于闻中，入流亡所。

所入既寂，动静二相，了然不生。
如是渐增，闻所闻尽。

尽闻不住，觉所觉空。
空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。
忽然超越，世出世间，十方圆明。 

～《楞严经 》耳根圆通章～

研究至最后，依分请佛再开示总结，佛曰﹕

欲求耳根圆通。除非三昧正定。

六根圆通亦然。超越时空羁缚。

悟声闻非声闻。觉色相非色相。

意通十方圆明。不执空相有无。

但观空有不二。体相用筏是一。