持经见空性名为功德分第十五

须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙数等同的身体布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身体布施。

若复有人，闻此经典，信心不逆，光其福报就胜彼了！更何况是书写受持读诵全经而开悟证果，又为人解说开悟证果的方法，助他们也开悟证果呢！

须菩提，以要旨言之，就是这部经有不可思议、不可称量无边功德。

十方应化身如来，为发修学大乘佛法者说，为发修学最上一佛乘佛法者说。

若有人能受持读诵全经，又广为人说明心见性，见性成佛的方法，助他们当生成佛。如来的心眼悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称，无有边不可思议的法身功德。

那么，如是人等，即为荷担继承如来无上正等正觉这阿耨多罗三藐三菩提家业。

何以故？

须菩提，这是因为，若是乐小乘佛法的行者，执着我见人见众生见无量寿者见，皆非一体三身之见，即于此经，不能听受读诵，为人解说入大空三昧，无所住而生其心之微妙了。

须菩提，在在处处，若有此等活经典在，一切世间天人阿修罗所应供养。当知此法音宣流处，即为是佛塔。皆应恭敬作礼为绕，以诸华香而散其说法之处。

由此可知，活经典，是能空生妙有的本经学子，见证一体三身这佛的无住处涅槃而修成的。

一百零三年四月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

开悟证果证三身。三身证入活经典。

无处自在皆佛性。行空回应自本心。

一百零三年六月十七日，中华妹研究本品至最后闻自性佛开示曰：

无量功德法身求。三身一体入常寂。

净心修持最上筏。当生成就见真源。