1121116 秉赋尊器成 成随思良卿 卿悟诉而载 载承圣道物 物登极所至 至高一道尊

王群众

这是一百一十二年十一月十六日，涓涓来电说，境外的如来禅子凤珠，修《金刚经》的应无所住而生其心，所开启的天耳，闻佛开示的诗偈，愿解如来的真实义：

那涓涓，容我思慧之。

第一句佛的意思该是：05:45

汝等乃是生而就赋有尊贵的，法身德，般若德，解脱德，这三圣德的大乘法器。今生修如来的无上禅法，世尊拈花示众，这《楞伽经》中的如来禅，终于修成功了！

第二句则是说：

汝等修成功之后，随即就该思及诸众生之中，还有不少是从十方诸佛的报身净土，学而有成，回来的良卿耶。他们为隔阴之迷所困，如同凡人。不知自己是八地及以上学位的菩萨或是阿罗汉。当知，没有如来不度众。

于是，第三句佛开示的法义与教化就该是：

去主动教他们玩，宇宙间最最奇妙的游戏一见佛见空，并和佛与空讨论，宇宙人生的真相，好去除自身的无知，而成为一位认识真我的如来！

那真我就是：

一切都是自己！  ～此名如来身～

当他们悟知自身也是如来身之后，也要像你们一样，对有缘人诉说自他悟知的经过，并记载之，则可流传久远！记载自他悟到的过程和方法等，乃是为了传承成圣之道的种种事物。

涓涓，这就是第四句佛开示的大义了嘛。

是，老师。

那，第五句佛开示，会是什么意思呢？

就是这些由证悟者亲笔记录下来的，由凡成圣的事事物物，都是要登峰造极，才能有所至的！不是还在山下之人的凡智，所能想象。

而这至高之道乃是『先万法归一，一又散万法』这一之道，最为尊贵了！

～观空一切，再从空出有，是为至高～

这就是最后一句法语的如来真实义了嘛，涓涓。

老师宝刀未老！三两句就讲清楚，说明白了。

注：如何能万法归一呢？

请目注任何ㄧ物，对他心念，你是我，我是你。

念至与它合一时，便能物隐空现，而入大空三昧，亲见自己的清净妙法身！这时就向法身佛空，请教宇宙人生的真相。

问知一切都是自己，就得如来之身了嘛。

然后从空出定，又见万法从空现身，便得空有不二之妙了。

所谓，万事如来，万物皆佛！

  一百一十三年三月十七日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

圆满觉真相。圣师汝所望。

彼持修入住。圆满大势至。

一真法界入无余。归真圆满大势至。

觉万所相一真界。花开圆满成功时。