本有无得空妙无说分第七

须菩提，于你之意云何？应化身如来我，可有得无尽平等妙法界，皆悉充满如来身这阿耨多罗三藐三菩萨耶？

应化身如来我，对法身如来空有所说法耶？

须菩提答言：

如我解悟佛现在所说的法义，无有一定不变的微妙希有之法语可得，实相心证名阿耨多罗三藐三菩提。例如一体三身、一切是我、入佛无住处涅槃等法语。亦无有一定不变之说法，应化身如来祢可说。

何以故？

这是因为，应化身如来祢所说的法报这二佛身，皆不可能取来展示于人，也不可言说。法身如来是非法的空，报身如来是非非法的空生妙有。非实际见证，即不能够受用。

所以者何故？

这是因为，一切圣贤，皆是以见证无为的法报应这三如来身一体，为修行的目标。然而，见证的结果，而有成就上的差别。有人当生成佛，有人只修成了菩萨。

一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

若有若无法性彰显示义。清净平心静气问于空性。

三身稳步证入教学授义。取义不着于相回自清净。

妙法言说广授义。无有一定法取义。

微妙之音般若起。实唯不离三身一。

一百零三年六月二十九日，中华妹研究本分至最后闻自性佛开示曰：

无有定法。有教无类。

三身一体。涅槃实相。

中华妹备注：

本分为世尊与须菩提长老一问一答者，最后一问，则为世尊自问自答。