88. 《众生是未觉之佛》——《佛说现代经典·中》p261-263
【影音内容】
王群众
九十六年三月二十五日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十八〉这一课至「注」：
至于「如来清净妙法身」功能，为度化人类，应身生于印度的释迦牟尼佛，则是「应化身佛」。
「应化身佛」，和「如来清净妙法身」被无明所惹，而生之「一切众生」的差别，在前者是「已成之佛」，后者则是「未成之佛」。
所以说，众生终必成佛。晚成者，须多受若干生劫之苦。
这时，佛告宜芬曰：
所以说，众生是未觉悟的佛，佛是已觉悟的众生。
诸位同学，佛教的本师释迦牟尼佛，是道成肉身的佛。为示现众生成佛，才有修行的过程。
我等后学，有样学样，可仿而修成佛。
另外，佛告诉宜芬，「众生是未觉悟的佛」。此圣言，有深入探讨的必要。
「未觉悟的佛」指出，除非众生觉悟，否则从始至终，众生仍是众生，换言之，无始，众生就是众生了，并非佛。众生佛性，被一念无明所惹，功能起作用，释放出各别是相的生命，流转于六道之中。「觉悟」，决定继续做众生，或是成佛。
众生的真如佛性，是无觉不显，无修不圆的。所以说，尚未觉悟之前，众生的真如佛性，是处在引藏的状态。虽有，却不起妙用。无明于宇宙人生的真相。这就是佛昭示的，「众生是未觉悟的佛」的如来真实义了。
可是，一旦遇缘，觉悟了宇宙人生的真相，修达究竟圆满的程度时，他就成「佛」，是「已觉悟的众生」了。
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
法今已出，不要再错过了。无明的苦，无有尽头，见性终止它吧。
众生本具妙觉性。无明障蔽不自知。
苦转生死亿万劫。无法出离得解脱。
若能启性归真元。转识成智一瞬间。
觉性圆满成佛道。不复无明为众生。
（2009.03.17依分研究至此请佛开示，佛再次强调曰：
『
未觉无始即众生。觉悟始决终成佛。
悟后起修是关键。不修空证再轮回。
』）