80. 《慧眼三法印》——《佛说现代经典·中》p224-227
【影音内容】
王群众
九十六年三月二十二日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十八〉这一课时，请佛开示，佛曰：
「慧眼」所知之境界，仅至「声闻三法印」。感谢群众王老师，将此点明。
诸位同学，佛所说的「声闻三法印」，即「小乘三法印」：
诸行无常。诸法无我。寂静涅盘。
这与汝等所证不同。那请问，何眼能见：
诸行真常。诸法皆我。轮涅不二。
是天眼、法眼，或佛眼？
这是因为肉眼见不到涅盘，所以只剩上列三眼了。
又，天眼见不到「你是我，我是你」，所以只剩下法眼和佛眼了。
再，佛有说你成佛了没？若还没，那就是法眼了。
诸位同学，能知「声闻三法印」的行者，名阿罗汉。相当于八地菩萨。所以说，八地菩萨还没见证「万法合一同体」之理。
一直要修成最后身，十一地等觉法王子了，才能见证「同体观」，而名法性菩萨。
但汝等当知，要永证「时空一体」真理，确实具有法眼，并非易事。
为何？
最近，《佛说现代金刚经》的当机者宜芬同学，还对我说，「三国」和「佛陀时代」，相去数百年呢。
此乃肉眼所知，「过去现在和未来」三世之境界。
法眼见之，三世合一同体。现在即是过去，也是未来，能分吗？
若能分、该分，那她怎能永生呢？
永生者，没有过去现在和未来。诸佛皆如此，无所从来亦无所去。时空全归一！
有空观一下看看。
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
眼界不同。所见有别。
果地相异。所悟非一。
言犹在耳。边证边忘。
业缘四起。不能法住。
发心忏悔。度众消业。
融法入性。永证不失。
(研究至此，依分真是汗颜忏悔，感恩老师教导，感恩中华妹于当下为我请佛开示，当时我一念无明为业缘所牵绊，未能法住于一，实是分别执着，后得智不圆满所致，有劳明师及前辈提点，感恩！甚幸！
依分再闻佛训示曰：
当机收讯为中盘。未全消化法住观。
随业摇摆错示范。险落次第佛把关。
重重无尽法界观。时空超越无阻拦。
凭空证入动涅盘。忏首利众为法传。