67.《度人度己•下》—《佛说现代经典·中》p159-164

【影音内容】

度人度己＜下＞

王群众

老师，多宝如来说：

身入涅盘，心尚未入。你来向我请法，就代表了我的度缘未尽。度缘与法身度缘同时尽。

（「这么说，度缘永无止尽？」研究至此依分请问多宝如来多宝如来答曰：『

应化器身有时尽。无明悉转证佛身。

心是涅盘生灭相。轮涅不二缘复生。

』）

高明，高明！因为「圆满报身」跟「法身」合一了，是故，请法众生尽，度缘方尽。

老师，多宝如来又说：

此乃诸佛的「法身如来」所说法。

太好了！东土「法身佛不说法」的妄语，由此再度得到匡正。凡说此妄语者，因多宝如来的开示匡正，而皆有功德。（此妙法，笔者已与中华妹，在 八月二十九日 之〈妄语得功德大法〉中详论过。） 

还有问题吗？

有，老师。《楞严经》上说：

自未得度，愿度他人，菩萨发心。

可见佛是赞同，自己尚未解脱，即可去取得度众的方法，而助他人开悟，以便悟后起修的。

对呀，佛教徒吴瑞东就是个典型的例子。他见空开悟前八个月，天天来看我指导他人「见佛见空」的技巧，取得了方法，就去教人了。最后终于以此「度众」功德，自己见空开悟了。

那，佛在《本愿经》〈阎浮众生业感品第四〉中，告定自在王菩萨说：

一切智成就如来，未出家时，为小国王……发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。

一切智成就如来的愿，是否与这些，认为必须独自修得清净了，才能度众的同学的想法一致呢？

这你还是问佛吧。我说，无公信力。

（研究至此依分请问佛：「明明是明师，所说却不能普为世智所认同，那世间的公信力之基准是啥？法界的公信力其基准又是啥？」

佛答依分之问曰：

『世间的公信力基于啥？你会不知？

名闻素仰可依赖。财权灌顶得来开。

嘉褒大德同花顺。人云亦云不信哉？

法界的公信力依据…

若非法眼也开慧眼。除非证量否则难遣。

理体实见远胜雄辩。妙公信力观音巧建。

』）

老师，佛说：

不同的认知，无从比较。

没有如来不度众。一切智成就如来在成佛前，已度无量无边众生。

不度众生，永远无法得清净。等清净时才想度众，一接触众生，心又不清净了。如此，何时方能成就呢？

中华妹，你这两个问题，是匡正诸大妄语，并令妄语者有功德。真是皆大欢喜呀！

若没问题的话，就请佛总结吧。

是，老师。佛说：

度人度己。实为一体。

欲得清净。除非度众。

智者遵示。称性起修。

朽者疑诲。自了难成。