55.《应无所住 以生其心 心合宇宙 实证涅槃》—《佛说现代经典·中》p91-96
【影音内容】
王群众
九十六年三月十一日，见宜芬同学在研究《白话金刚经》〈分第十〉至「注末」时，修《华严经》之「常随佛学」大法，请佛总结，得佛偈四首，其最后一偈如上。精妙易诵，今试解如来真实义如下，分享有缘之人︰
实证涅盘，乃修学如来正法的佛弟子，必须于生前完成的学业。
如今末法，何来正法？我佛慈悲，开示上偈给宜芬同学，告知若能参透前十二字的「行门」与「理路」，不但可得如来正法且实证涅盘，完成学业，何其美善﹗
不过，在笔者的〈白话心经〉之四，〈无字千古之谜〉中，观世音菩萨有如下的开示，该说是处方，旨在医治古今佛弟子，老爱「文字解经」的毛病︰
文字严斟酌。古人精推敲。
解字甚高明。不了真实义。
经文不可文字解，那该如何解呢？
看来，也只好用这一招了：请一位能入「大空三昧」的佛弟子，来照佛文首的开示秀一番。再由只会粗浅中文，战斗科毕业，非中文系的老荣民，仔仔细细，一步一步地记录他所秀的法戏吧。
否则，怎能跳脱文字解经的老套呢？
回忆十多年前的一天，笔者在板桥介寿公园散步，来了一位能见空的行者，说想修练「穿墙术」。
（2008.12.26依分研究至此突然〝灵光一闪〞，明白王老师的色身居板桥有其妙义，因为要介绍无量寿给再来的诸弟子们，故应化一座引渡众生归返自性的空桥…
佛开示曰：『被你发现了…
成木以为板。反闻闻自性。
自愿当空桥。引渡群迷返。
介绍无量寿。助令破隔阴。
妙在无店面。法缘佛来牵。』）
「肉身」能穿吗？该是「意生身」或「圆满报身」穿墙才对。
书上说可以，请王老师作我的见证人。
好吧。只要你当着我面穿，我就为你写篇〈穿墙记〉。并且还会把你的大法，传给我的学生，好纪念你这位祖师的恩德。
王老师，我站在离这道墙五公尺的地方，看空墙之后，会示意你。你就下口令「跑步走」﹗等我冲过墙后才叫停。
哈哈哈哈﹗
王老师，你笑什么？
笑要不要叫救护车。
不用﹗
那，「你生心起念和墙合一」，墙空入「大空三昧」，我就下令叫你慢慢地向前走好了。
王老师，没人下口令，我会「定」在当场，不会叫我自己「跑步走」的。
（研究至此依芬闻佛开示曰：
『就算要对阿罗汉下指令，也得般若口、般若指，否则不通！入死空的阿罗汉，硬是不能生其真如之心而问偏〝空〞，真〝空〞当然无法妙有指令，只好死死的定在那儿，不会叫自己〝跑步走〞了。
如此又怎能体悟；墙的当体空即是自己的空性！』）
老师，这人跟阿财一样，是个典型的阿罗汉吗？
中华妹，这你要问佛了，不能由我说出。
老师，佛说：
如是，如是。他俩是同一个模子印出来的阿罗汉。
当然啰，万一卡在墙里，又没人在场，叫不出声，那不就死定了？
不一会儿工夫，笔者开口说，起步走﹗越慢越好。
当他的鼻子快要碰到墙壁的时候，竟然没等口令，就自动地「立定」了﹗
笔者只好在他耳边弹指，促他出「眼不能见物」的空定。当他又见到墙壁时，开口问︰
怎么没穿过去？
多修练几次，也许可以证明，那位作者没做过「人体科学」实验。只是猜想，在「见诸相非相」，观空墙壁的情况下，肉身穿「空」而过是可行的。可是佛法讲求实证，不能想当然耳。
屡修屡败，为释疑故，传他「佛人不永隔」大法，请他自己「生心起念」，亲自向佛求证肉身滞碍，不能穿墙的真理。况且，即使能穿，又与了生脱死何干？
（研究至此依芬请佛开示，佛曰：
『与其练习变魔术，不如修练成佛功…
肉体滞碍玩笑看。魔术障眼非成穿。
穿墙入地神通展。如幻法眼实相观。』）
特重宣其义如下︰
至诚心念合宇宙。何需肉身穿石墙。
君见诸相成非相。无住生心证涅盘。
中华妹，现下麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，就是你亲证了。
是，老师。佛说︰
不生其心。以空为实。
虚证涅盘。化城一座。
无住生心。直入宝所。
一证永成。觉道究竟。