52.《佛改中译「无住生心」大法》—《佛说现代经典·中》p77-79
【影音内容】
王群众
九十六年三月九日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十〉这一课时，闻佛开示曰：
当时讲「应无所住而生其心」之义，后人多仅能于「应无所住」而「见证空性」，之后即强调「佛来斩佛，魔来斩魔，一切不可执着」之知见。
不知「见空」之后，尚有「而生其心」之法。即「真如本心能生万法，妙有一切用」。
这句话若改为：
应无所住而生「你」心，生「他」心」，生「一切万事万物」之心。
就更容易懂了。因为，你就是我，就是一切，是「同体不分」的「一真法界」。
《金刚经》讲至此，已将「真理」和「证入之方法」点明，若仍不懂，底下还有王老师引导实证之方法。
例如生心起念问道：
一、请问，你就是我宜芬的「如来清净妙法身毕竟空」吗？
是的。
二、请问，「阿弥陀佛」是宜芬的「圆满报身」吗？
「十方诸佛净土」里的「佛身」及其「净土」，全是你的「圆满报身」。
三、「诸相」隐去消失，才能见到我宜芬的「清净妙法身毕竟空」，那「诸相」在「法报应」这三佛身之中，该算是什么身呢？
全是你宜芬的「应化身」或「分身」。
研究至此，佛告宜芬曰：
此所以，「若见诸相非相」中之「诸相」，乃特指「诸应化身相」。
四、那天上天下，唯我宜芬独尊了？
正是。
五、请问，宜芬的这三佛身都是「无量寿」的吗？
如是，如是。
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
古谱藏经中未说清讲明之处，已在此一一阐全。望后世学子能尽得此经精髓，法住真如。
无住生起求道心。实证宇宙妙真相。
空生妙有尽是一。空色不二皆我身。
三身成就入佛智。法施诸己圆佛道。
全识金刚妙涅盘。法住无余今朝行。
（2008.10.09研究文章至最后依分请佛开示，佛曰：『此篇补处所重述阐
明之法义，唯愿各大山门道场及老参摈除所知，清净信入；亲证实相，必不再走冤枉路，莫执著名相、人相、世间一切相。』）