40.依法出生—《佛说现代经典·中》p18-21
【影音内容】
王群众
九十六年三月五日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第八〉这一课，一开始，她的自心佛就主动对她说：宜芬，我把你改名为「依分」，即「依」佛的「法身」出生「分」。就是要你了悟，佛法之最胜分，乃「一佛乘」。当你证得「宇宙三佛身」之真理，明白「凡所有相」，皆自「法身毕竟空」而应化，则「依分」满天下。此所以「一切法」，皆自「法身毕竟空」而「妙有」。
（2008.10.09依分研究至此请佛开示，佛曰：『
分段再来使命证。依分了义万归一。
依法而生非众生。依法变易慧命存。』）
诸位同学，梁昭明太子，给本分取名「依法出生」。旨在指出宇宙人生的一切，是宇宙人生的「法身毕竟空功能」，「被」其原有的「无明」所用的结果，所谓「一念无明生无始」。而非宇宙人生的「法身毕竟空功能」，「自起」作用，肇始了宇宙人生。
（『佛呀!不是说自他不二，无明真如无异境界吗?』
佛答曰：『你替同学问的吗!还是自己没法住?那是果地的体性。
无明起因。因地相用。
放光宇宙。宣受不同。』）
所以说，世人若怪罪造物主上帝不仁，造了悲欢离合、极不公平、又时有天灾人祸的宇宙人生，是值得商榷的。
上帝即「法身毕竟空」，大功能起作用放光，产生了「物理生理和心理」这两种宇宙现象跟作用。可令所造的各别生命，经由各自的正确灵修，消除造物的元凶无明，则不复无明。
今佛为宜芬改名，乃是告诉宜芬，见证「宇宙三佛身」真理的目的，在明白「凡所有相」，即「宇宙的一切」，皆是由宇宙一切的「法身毕竟空功能」，因「一念无明」所引发而「应化」，全是带无明的。
（佛曰：『此所以得修练成金！』）
可是，凡是亲自见证「宇宙的一切」，是「应化」而生的人，皆是「依佛的法身出生分」的人了，则「依分」满天下。此所以从此以往，对「依分」者而言，宇宙的一切，皆自「法身毕竟空」而「妙有」，而非「应化」了。
换言之，即万事如来，一切归一了。
打字的中华妹，你对本分有疑问吗？
有，老师。你解佛对宜芬所说：当你证得「宇宙三佛身」之真理，明白「凡所有相，皆自法身毕竟空而应化」，则「依分」满天下。为：凡是亲自见证「宇宙的一切」，是「应化」而生的人，皆是「依佛的法身出生分」的人了，则「依分」满天下。
解得既棒又正确。但我想请教佛，此段话原来的意思是否为：当你证得「宇宙三佛身」之真理，明白「凡所有相，皆自法身毕竟空而应化」，则对你来说，万物皆「依分」，故「依分」满天下？
你请。
老师，佛说：这样解固然不错，可是我更希望，更多人能证得宇宙的一切，皆自法身毕竟空妙有，而非应化。如王老师所解的那样。
我是以有情众生皆证成「依分」为着眼的，因为只要有情众生全成佛了，无情众生自然成佛。所以说你解得也不错。若没问题的话，请佛总结吧。
是，老师。佛总结如下：
三身一体。依法出生。
法法妙有。无一非佛。
已复真识。应助诸己。
皆成依分。得最胜分。
（研究至最后依分闻佛赞曰：
『 王老师此解更胜一筹，已是入法界之境界，三界火宅甭出离，因为〝宇宙的一切，皆是自法身毕竟空妙有，而非应化〞，在圆满的佛性中全是不带无明的报身。』）