931221 现代人能接受的教学法

中华妹

九十三年十二月二十一日，打电话向王老师请教「言语道断，心行处灭」这两句禅宗之言。

老师则要我先帮他问自性佛一个问题：「点燃了一个人的般若心灯，开发了他的超能力之后，再请他来踢我的馆。这种佛法的教学法，是『正法』还是『邪法』？」

我不知道老师问这个问题的动机，但还是问了。

听到自性佛说：「这是最符合科学精神的『正法』。它不仅科学，还客观、平等、公正，是现代人能接受的教学法。」

老师笑了，要我继续问：「我这种教学法，与释迦牟尼佛的教学一样吗？」

这个问题太严肃了，我不敢乱证。便把听筒放下来，仔细地问。

一会儿，闻自性佛言：「不一样。释迦牟尼佛的教法是循序渐进式的，他未一开始即教人如何『踢自己的馆』。」

老师听后大笑说：「那，自性佛的意思是，释迦牟尼佛讲的法不够『科学』囉？」

「不是啦！那个时候，谁懂得科学是什么呀？」我赶紧替释迦牟尼佛辩白。

「对，对。你说的对，都是因缘。现代人汲取知识的管道畅通，科技也日新月异。我这个教学方法，比较能让他们相信接受。」

「咦？你为什么要问这个问题呢？」我问老师。

「因为你要知道『言语道断，心行处灭』的含义呀！三天前，我结缘了一位叫筱涵的学生，她让我联想起佛教徒莲心。莲心的恩师观世音，曾要她研读《六祖坛经》和《金刚经》，她却花了十三万，助印了丁福保居士解的《六祖坛经》。我请她用『天人不永隔』大法，请教丁居士是如何解《坛经》的？丁居士回答莲心说：『文字解。』」

「于是我请莲心深思一个问题：『文字语言』能正解佛经吗？」

「如果文字能正解佛经的话，那么，单靠语言文字和光凭想象，就能了解我们的法身佛了。怎还会有『言语道断，心行处灭』的问题呢？事实上，这样的错误认知佛法，正是断灭正道的最大帮凶！」老师解释。

「喔！我明白了。法身佛必须透过亲见，亲见之后，无住生心。从空中生起『般若佛智』妙用，如此才能发现宇宙人生的真相，正解佛经。」我终于知道老师要我问那个问题的原因了。

先具备了「踢馆」的能力，才能以自性佛为师，正解经义，不落入文字解相。

现代的科技正处于巅峰状态，老师的这种传法方式，真的较适合现代人凡事要求对等、证据的胃口。

应以现代人得度者，即现现代身，以现代人能接受的教法为其说法。

王老师肯定是先启用了「般若佛智」，才会找到这种方式，教一大群走在时代尖端的现代人，来踢自己的馆。

九十九年九月七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

所言涵义。需求真相。依法通彻。不依文字。般若智开。请示佛师。应证无误。实为正法。此名心传。不由他悟。由心见证。佛心亦心。身心如佛。般若作用。应无所住。一再求证。

九十九年九月八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

实知亲证教化 众人心。皆是现量亲证 不思议。现今证解于世 明心智。教化于十法界 合于一。

九十九年九月九日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

世代变迁法依在。人心多变法多行。启动般若明佛法。实证实得见真章。