1081109《不可思议经义》经文妙义11

王群众

经文妙义11

（取自分第十三）

§于是尔时，须菩提就请教而白佛师言：

世尊，祢会给祢现在所说的这部经，取个什么名字呢（当何名此经）？

我们这些学生等，又该怎样（云何）奉行恒持而不懈？

佛师告诉须菩提：

这（是）部经的名字叫做（为）《金刚般若波罗蜜经》。学生们必须经由禅定，定入大空三昧，来见证宇宙人生的当体空，这才是「无所住」。之后再在空中，向他们所面见的空相清净妙法身，求教宇宙人生的真相，乃是十界三身一体，这才是「而生其真如本心」！

是吗？馨仪。

是的。

只要见证过，而非知识性地了解「十界三身一体」这真理的人，便自觉圆满，荣登等觉菩萨果位了！

对吗？馨仪。请教佛陀一下。

对的。

凡是自觉已圆，并能觉他的人，就是应世的如来了！

对吗？馨仪。

对的。

王叔，修成应世的如来，不是很难嘛！

难在不知什么是得三摩地（Samadhi），以及怎样修才能得三摩地！

对吗？馨仪。

对的。

王叔，不就是「重虑缘真」吗？

重复同样的一个念头，而得三摩地见道。

没错！得三摩地的状况是，凡人的六根功能消失。这如，疼痛的警告功能消失，触觉、听觉和视觉等等的功能也消失了。

这时，他的身心寂灭！

这你体验过了。

回复到大家共有的平等空性清净本际：

你是我，我是你。

于是，十方圆明！

全然的佛性这一圣证，也就被入三摩地的人发现了！

对吗？馨仪。你请教佛陀一下。

对的。

末法众生对得三摩地是很陌生的。专攻《金刚》一经长达四十年之久的江味农老居士，生前不知「无所住」，指的是入大空三昧（Formless Samadhi）。「而生其心」，则是在无限的空性之中，生他的真如本心，向他所面见的空相法身佛，或曰大日如来，求教宇宙人生的真相，乃是十界三身一体！

而更重要的是，若不修「而生其心」于空性之中，般若佛智就不能开启，无法续修般若度到无余涅槃的彼岸！如同你现在所修的这样。

馨仪，你修天人不永隔大法，请教江老居士，对吗？

王叔，江老居士说：

对的。

好，那我们继续探讨《金刚经》里的不可思议经义：

§须菩提，你的理解是怎样的（于意云何）？

如来我，对于宇宙人生的当体空，有所说法吗（不）？

须菩提回答（白）佛师言：

世尊，如来祢，对于宇宙人生的当体空，是无所说的。

祢只是告诉我们，有当体空这一码子不可思议之事。

形而上的当体空，是超越任何语言的，不可能说得清楚！

所以是，无所说。

但是，同学们却可以藉由亲见、亲问，来证明如来所说的，宇宙人生的当体空，是千真万确的！

当知，唯有见空，识空之超妙和不可思议，方能成佛！

因此，立成佛之志，要今生在人间成佛的人，不走见空这一途，欲求成佛，无有是处！

对吗？馨仪。

对的。

所谓：

一切如来，本起因地，皆依圆照空性的清净觉相，永断无明，方成佛道。

§须菩提，你的理解是怎样的（于意云何）？

三千大千世界里面，所有的微尘，其数量多不多（是为多不）？

太（甚）多了！世尊。

须菩提，这么多的诸微尘，如来我却说它们不是（非）微尘，而是如来我的清净妙法身！这才是名微尘的实相。

即《心经》里的：

色即是空，空即是色。

是吗？馨仪。

是的。

然后再去发现，十方如来慈悲为一切众生之成佛，「空生妙有」，而显现出来的所有圆满报身，以及供有缘众生，往生修学如来正法的净土。

这样，也就见证全「十界三身一体」的真理了！

对吗？馨仪。

对的。

而人类最为熟知的圆满报身，是阿弥陀佛及其净土西方极乐世界。

是吗？馨仪。

是的。

阿弥陀佛曾开示现代的如来禅子，若有人每天念祂的名字三、五声，临命终时，即得往生其净土学佛！

门槛何其低呀！

是吗？馨仪。

是的。

而且，「现前」见佛已往生！

「当来」见佛，才是命终迎！

所谓：

若众生心。忆佛念佛。

现前当来。必定见佛。

你修成的是，「现前」见佛已往生。所以你能在人间，就接受诸佛净土里的佛法教育。真不错！

对吗？

对的。

不过，在当今净宗行者的认知理解中，是以「当来」见佛命终迎，作为修学的标的。

因此，他们对于〈大势至念佛圆通章〉所说：

都摄六根，净念相继，「得三摩地」，斯为第一。

其中的「得三摩地」，这一不可思议经义，几乎从未深入。

是吗？馨仪，你请教恩师阿弥陀佛一下。

是的。

好，我们继续看经文：

§须菩提，如来我说，十方的众生世界，不是（非）众生世界，而是如来的清净妙法身。

是吗？馨仪，诸法空相耶！这才是名世界的实相。

是的。

一旦见证过这一真理的人，就能空生妙有，而知一切佛国净土，以及其佛身，统统是自己的圆满报身了！

是吗？馨仪，这很不可思议耶！

是的。

另外，十方的众生世界，它们的事相，也从此全成了他的应化之身！

是吗？馨仪，这同样很不可思议耶！

是的。

§须菩提，你的理解怎样（于意云何）？

可以因为某人生而就有三十二好相，就认定我们见到了如来吗（不）？

不可以也，世尊。

不可以因某人生而就有三十二好相，就得以说我们见到了如来。

为什么不可以（何以故）？

这是因为，如来祢所说的三十二好相，即指的是修禅定，得定入大空三昧，亲见宇宙人生的非相当体空。

然后，在空中而生其真如本心，充份地认识空的超妙之后，出空定以般若佛智的妙功能，如天耳通等，证实宇宙人生的一切，全是本有三十二好相的应化身佛。这才是名三十二好相的实相。

是吗？馨仪。

是的。

不仅如此，往后他便能空生妙有，有自己的三十二相圆满佛身及净土。好供养和他有缘的众生，往生修学如来正法了！

对吗？馨仪。

对的。

修打字入佛知见的中华妹，拜托就以上所说，请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。好吗？

好，老师。佛总结如下：

证空识空。无住生心。

十界三身。一体成金。