1080608〈心经密义〉之三

王群众

一百零八年六月八日，来自西方极乐世界，能和西方三圣通联的馨仪同学，向她的佛法老师正法明如来，继续请教《心经》经文的真实义如下。分享有缘，或作为踢馆辨真之用：

十一、依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖。

馨仪，佛弟子依照「无住生心」，这一大乘佛法的关键行门，正确操练，开启了本有的般若佛智。

之后，更善用般若佛智，来见证宇宙十法界的一切，是由法报应这三佛身所组成的。

而这一体的三佛身，确确实实全是自己！

这时，对大乘佛法的修证而言，就是到了无生死诸苦的彼岸了！

为什么呢？

这是因为，他们对于众生世界的生生死死，有了「全是自己」这种认知的缘故。所以，心里也就无所罣碍了！

正由于心无罣碍的缘故，面对人生的生死和不顺等，也就不会恐怖惧怕了！

以上的这四句文言文经文，我暂时为你白话成这样。你恭请恩师正法明如来指正，从中明白它们的真实法义，好入佛知见。

佛教的本师释迦牟尼佛，曾经叫秀勤师姐来检视，由慧心、小萍，和我三人合作，白话而成的《金刚经福音》。

是一句一句地检视，即由她一句一句地读给本师听。然后，本师再告诉秀勤师姐，哪一句的哪里，要增加或删除哪些字，以求圆满。

因此，你也该如法炮制，恳求恩师正法明如来指正，以达到愿解如来真实义的目的。

今天，你必须知道，明真义消业力的真理。

尽量修这个法门，先消除你的宿世业力。

待业尽福自现，便能改善你的现况，做到恩师要你照顾母亲和妹妹的指示了！

十二、远离颠倒梦想，究竟涅槃。

恩师的这一指示，是有广窄之分的。

广的是指，一切的女性曾是你母亲，一切的女性曾是你妹妹。

她们大多尚在有生死诸苦的此岸生活，需要法船，好渡到无生死诸苦的彼岸！

你抄写的《心经》，是般若法船；而般若佛智，又是诸佛之母！

所以说，知道怎样操练，才能开启人人生来皆有的般若佛智，并且能够正用的话，成佛就铁定了！所谓，究竟涅槃！

这也就是恩师要我来关心你的主因了，不是每次给个一、两千块奖学金地这样表浅。

可是王叔，我没有收入！

十三、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多这六音，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦，真实不虚！

馨仪，你在人间没有收入，坐吃山也会空！

山若真吃空了，必然的结果是，这一生的福报已尽，自然会往生，不必恐怖！

恩师要你照顾你的母亲和妹妹，背后的实相该是，依般若波罗蜜多这法船来渡，得无上正等正觉！

这是要你，把你所得的究竟涅槃的方法，告诉令堂和令妹。让她们在坐吃山空之前，同样得到无上正等正觉！

如果一时之间，她们无法入大空三昧正定，而生其心，和空相的法身佛对话，来开启般若佛智，修般若度，像你现在所修的这样。你仍然可以劝她们念佛，求生西方极乐世界，走你的老路。

无量寿的西方极乐世界，是不需要收入就能过活的世界。无忧无虑！

先修到「七地」，也就不会退转了！

～阿弥陀佛曾如此告吴瑞东同学～

你现在请教恩师，你回来的时候是几地？

九地。

那，现在呢？

十一地。

你在人间修一部《心经》，就进步了两地，这是自觉的圆满。

若再能觉他，你就是应世的如来了。这是妙觉的初步！

请听：

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

～语出楞严经～

十四、故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

馨仪，说咒成经以利众修在前，为何还要即说一咒在后呢？

为总结而说。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

回归本心。照见一真。

究竟解脱。如实深耕。