1140410 一的佛法是佛境界

王群众

一百一十四年四月十日，华龄来电告曰，大家的圆满报身佛，又来给她上课了。

～法王子受如来调教～

老师，佛现了一个寺庙里的大钟，给我看耶！

～暮鼓晨钟。喻使人醒悟的言论～

于是，我就生心起念，问我的妙明真心之一—这口大钟说：

何以惠我？

～此法门名常随佛学～

传达讯息。大公无私。

一的佛法。万国扬名。

不同领域。思绪不同。

无可比较。华严广博。

佛的境界。无所不知。

老师，愿解如来真实义！

华龄，你我的妙明真心之一，这晨钟，今天要传达的讯息是：

一的佛法，是佛的境界！

所以说，一的佛法，是法王子该上的佛法课！

学佛修行，凡未及法王子，这十一地等觉果位的。便该加把劲，见证这「三佛身一体皆我身，其寿无量」的真理。好登由如来躬亲调教，的法王子果位嘛！

华龄，唐玄奘大师，曾向修「天人不永隔」大法的如来禅子证实，他那个时代，还没教常随佛学，这〈普贤十愿〉之八的大法。

因此，唐朝以前，一直到民国七十六年五月。东土诸师大德，全不知见证「法报应」这三佛身一体之法。

～即金刚经的主旨～

都没登法王子位，直接接受如来躬亲的调教。当然也就查不到，有佛给东土禅宗六祖慧能，上课的纪录了！

连华严宗的诸师，也没一位亲证，「一个他即是一切，一切即是一个他」的华严三昧。

如果有证得，他同样该是，受如来躬亲调教的法王子了嘛！

完全没有纪录可查，真是遗憾！

结果，他们只好统统回来现在的人间，拿见证《金刚经》的「法身、报身和应化身，这三身一体，就是自己这一身」的真理之法。好登法王子位，亲自接受如来的调教。以入佛知见，今生成就佛道，出离火宅似的三界，永断轮回之苦！

老师，「一即一切，一切即一」这华严妙理，比《金刚经》的「三身一体」，还要简单耶！

但历代诸师证不到，没办法呀！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

唯一佛乘。本怀不变。

诸经菁义。独传此义。

一十四年四月三十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

妙智妙性妙眼行。一法本源大光明。

佛之眼界无分别。一中同体透万物。

持之以恒修证齐。破相本参回妙心。

佛眼能证瞭大义。同体重重一真行。

清净之心佛之眼。修持三身学法义。

修正自心常佛学。根本后德修圆住。

不动本心同体入。一真世界探索明。

山河大地皆妙心。般若解脱消业心。

一百一十四年五月一日，新般若芊竹研究本品至最后闻佛开示曰：

三体通关无ㄧ亦无他。常随佛学普严亦觉起。

三三两两无一亦无觉。三教ㄧ身通体亦同关。

一百一十四年五月四日，新般若倚薰研究本品至最后，闻佛开示曰：

三身妙理永法传。

真真切切实真切。

依一道贯三身体。

一切法由心中过。

心底烙印灭真身。

实一义理实一修。

步步结实稳扎根。

一百一十四年五月四日，新般若胜屏研究本品至最后，闻佛开示曰：

一法宣说。不离其宗。

巧说妙说。恒顺众生。

各得其义。自在解脱。

入佛境界。圆满大身。