1130506 本识 本乘 本知 本法；了证 了无

(逸家之亲证)

 宜芬

宜芬于113.05.06普觉寺等待台中彰化预约来为家人超渡的善信之前，得空帮多年来一直护持普觉寺道场的林逸家亲证三佛身一体而得永生无量寿!

逸家终于发现(自他17岁发生车祸以来)一直入他身障碍干扰的（祂），其实就是自己的无明妄心意识作祟!

多年来兀自自言自语且因躁郁甚至暴怒动粗，或医学谓之人格分裂而进出疗养院多次，这么多疗程之病苦，其实就是不明白宇宙的真相，不知道万事如来，未曾发现一切都是自己的真理，而无明生死流浪轮回不已，误解宇宙真相而冤枉人生。

逸家悟后虽仍信心不足，但因他无家累之苦故能每天精进用功念经绕佛，经典圣言早已入耳根成道种，于悟后即心闻发明说：

『我由唯识学而悟 本识 本乘 本知 本法；了证 了无 』

 那；逸家你问（祂）即你的自心佛：

点头答:是!

「你前世是出家人吗？不然为何老想著要去托钵」

自心佛答：是

难怪!逸家你今生不欠老婆和小孩的，故无需辛劳赚钱养家，你今生欠缺的就是正法；即究竟不二法一佛乘，恭喜啊！今生证得如来；发现一切都是自己，就没白来人间啦!要更精进于悟后称性起修喔！

记得113.03.14精进的林逸家就曾发问：

『何谓四无碍智？我是读《大方广狮子吼经》看到的』

常来寺里帮忙的逸家，自上次上元天官大帝圣诞祝寿庆典活动中，被无形众生干扰而躁动离去，这次福德正神圣诞，他怕扰乱道场就善巧的避开了。

逸家解释说：『上次(祂)会生气而离开，是因为(祂)一直在强调说-甘愿做欢喜受啦…(祂)在寺庙里面不想拿太多东西，有吃就好不贪心...』

《大方广狮子吼经》经文曰：

【云何一切众生说法而不知法？如生盲人处日光中，而不见日。旁人为说，以声故乃知有日。众生界 空无有声空无有字，因缘和合 字声显现，所有音声 语言 当知皆入四无碍智：

以言说者，斯入〔法〕无碍智（解:如经典 圣言量）；

非言说者，斯入〔义〕无碍智（解:如体性而相用-自性法尔本如是，万物皆有见闻觉知的性德，山河大地皆我妙明真心）；

以言分剖，斯入〔辞〕无碍智（解:如菩萨造论剖析经典法义，讲师宣说法义解释经藏）

与事相应决了无滞，斯入〔善说〕无碍智（解:如一切众生说法，法戏一场，终将善解善说 事理 事相臻理事圆融无碍。）

故欲求法者于自身(解:证法身本体空性乃本自俱足)求，欲求菩提以五蕴(解:四大假合皆空身；六尘缘影皆虚妄，相用乃体性妙现)求。

逸家由唯识辨证学而悟: 本识 本乘 本知 本法；了证 了无，六祖慧能曰:(不识本心学法无益)既然已识得本心，即已转识成智；并了知了证一佛乘不二法为本乘，本知自性法尔本如是之本法来自自本体，自可亲证而了了分明无漏之妙法了!

开发根本智，于悟后称性起修；勤度众；培养后得智，方得法无碍 义无碍 辞无碍 善说无碍等四无碍智!

宜芬书写至此闻佛曰：

莫轻市井贩菜夫。诸法如义大丈夫。

世人分别意识心。佛性了别平等度。

良善孝心为父母。单纯直心经藏入。

如常绕佛三两笃。已非意识界凡夫。