920807 系统理论

中华妹

九十二年八月七日，出差至高雄。当晚，也随特别南下的婵娟、辞箴、慧方和又明等，参加果珠家的共修。在场的，还有果珠的友人：丽娟夫妇、董师兄、罗师姊，以及首次见面的高博士等等。

法供养时，自性佛告诉辞箴，果珠家的共修步骤是：「欢愉、真情、深度、灵修。」此次聚会，五位师兄姊们初开了般若之智，气氛果真欢愉！

是夜，于医学院教授心理学的高博士，在开车送婵娟、又明和我回旅馆的途中说：「念佛入三昧，其实就是一种自我催眠。而如来禅的内涵，和心理学最新提出的『系统理论』非常像。比如，彼此憎恶，不肯为对方做任何改变，但必须朝夕相处的一群人，每天痛苦地在这个系统里生活。直到其中的一人改变了，重新投入这个团体后，开始慢慢地影响着这个系统的每一个份子，终于改变了整个系统。」

利根的婵娟马上补充道：「这就是佛家所谓的『正报成就，依报自净』！」

俗话说：「一人得道，鸡犬升天。」一个人成就了，依附在他周遭的人事物，亦的确会跟着渐入佳境。

古老的佛法和现代心理学，追求的方向是一致的。谁说佛法只是空洞广汎、宿命消极的哲学推理？而它所能影响的，又岂止是家庭职场或学校社会，这样的系统而已？

接触到这块领域，实在三生有幸！

打字至此，闻心佛开示曰：

「本然超乎科学。存在于心内明。

清净平等圆融。真实不虚能得。」

群众注：

佛法致所以被误为空洞广汎的哲学推理，是因大乘佛法的「实证技巧」失传已久，而又渐渐地被学术性的佛法所取代之故。

从此，没有了般若起用之应有疗效：连同其原有的生命活力和无穷法味，也一并消失殆尽了。

这是颇为遗憾的！