911016 莽夫

中华妹

九十一年十月十六日下午，我独自在雪梨唐人街的百灵堂超市内逛。蹲下来看八宝饭罐头时，耳边突然响起了几句不道地的英文。

等听出来那几句断断续续的话是：「你住雪梨吗？你吃素吗？」我才抬头，惊觉身边的两位女士是在对我说话。

「你们会说中文吗？」我问她们。

「会呀！会呀！」戴眼镜的女生露出了如释重负的笑容。

「你住这里吗？」她用中文再问了我一遍刚才的问题。

「不是，我只在这里待三天。你们是从台湾来的吧？」

「对，我们从高雄来的。你也住台湾吗？」戴眼镜的女孩欣喜地问我。

「对，我住台北。」

「你平常有去拜佛吗？有没有吃素？我们想请你到我们这边来吃素！」她们真诚地说。

「我平常没去拜佛，因为佛无所不在，也在我的心里。以前吃过一阵子素，现在随缘。」

「你有修吗？」

「嗯。」我点点头。

「你修什么呢？」她们和善地问。

「如来禅！」

「如来禅修什么？」

见她们似乎有兴趣后，便兴致勃勃、滔滔不绝地讲了半个小时的如来禅。我讲得出奇地用心，淋漓尽致，就怕不能吸引到她们。

没想到，我眉飞色舞地越讲越法喜，她们的神情却益发扭曲阴沉。

「惨了！砸锅了！」我心想。但仍礼貌地询问她们有没有兴趣证如来禅，亲自向佛请益？

她们冷淡地摇了摇头。

「那，请问你们学的是什么法呢？」我示好地请教。

「天道。」她们不领情地回。

「天道是什么？」

「你问你的佛呀！」她们反讥地说。

「嘎？」我尴尬地愣了一下。

「有缘的话，会再见面。」她们勉强地挤出一丝笑容，喊了另外一位女伴走了。

我提着八宝饭回到了旅馆，越想越难过。显然这次的结缘中，我犯了很大的错。请教佛，下次该如何改进呢？

佛答：

「先闻后言。智者所为。

未闻先言。莽者之举。」

 「智者，直指问题，余不多述。

 莽者，言未攻心，错失良机。」

的确，我没倾听对方的所学，怎能观机博取她们的欢心，了解她们的法呢？既然不了解她们的法，如何能直指问题，攻破彼等心防？

一开始即忘情地强销自己的东西，不仅失去了了解对方法的机会，连传「如来禅」的因缘也糟蹋了。

莽夫莽夫，舍我其谁？

群众注：

中华妹，度众用的是「后得智」，佛将之归纳成四事，取名曰「四摄法」。所谓：布施、爱语、利行，和同事。

欲善其事者，约需十五至二十年的度众经验累积。方能炉火纯青，巧用无碍。

直指问题非易事。欲攻彼心难上难。

知彼知己真窍门。一针见血度缘成。

例如，有人求「来生」再来做人，以便能续其志业。

这有两种修法：一是守五戒，一是见性见佛。前者是业力入胎，后者是愿力再来。

这是直指问题，攻其心想。能收一历耳根即成道种之效。

若闻者愿修后者，待度缘成熟，可满汝愿。

中华妹注：

一百零九年八月二日，温故悟新至此，闻心佛开示曰：

「明心利行。学习现行。

无碍前行。圆融觉行。」