940603 信解行证

中华妹

天杨认为「信解行证」是修行的四个法门，从任何一门入都可以。大概是自己的福德、因缘不够，他先「解」了才「信」。他想知道「信解行证」和「解信行证」的差异到底在那里？

九十四年六月三日的共修尾声，秀珍对他的问题做了初步的回答：「先『解』再『信』，在过程中会漏失很多。」而他的善根、福德、因缘早已具足。

我还是不大了解这个问题，搭天杨便车回台北的路上，我问他：「『信解行证』是出自哪本经书？」

天杨答：「我不知道，很多高僧大德都这样讲呀！」

「那『信解行证』的『行』，是什么意思呢？」

「我也不清楚。如果你知道了，赶紧告诉我老婆，好让她去告诉那些和她一起修『慈善志业』的师兄姊们。」天杨笑着说。

从天杨家返家的路上，我边骑脚踏车边问佛：「什么是『信解行证』？」

佛答：「这是深入佛经的四个步骤。」

「那『行』是什么意思？」

「依经行事。」

「天杨认为他从『解』进去，被我骗会的二百多个同事，则绝大多由『证』直接切入。虽然最后的结果都相同，自『信』、『解』、『行』、『证』入门者，差异到底在那里？」

「由『信』进入者，过程最扎实，会有『大成就』。」

「为何会由不同的次第入门，是善根、因缘、福德的关系？」

「能入门者，善根、因缘、福德全皆俱足。所有的人都是依『信、解、行、证』的次第入门，无一例外。但因『此生』业缘的不同，错让你以为亦能从『解』、『行』、『证』入道。」

「原来如此，谢谢佛。」

回家后，打电话请王老师复证：「老师，『信解行证』出自何经？」

「《华严经》。」

「什么是『行』？」

「行就是『入三昧』。」

「那不是和『证』一样？」

「不一样，一个是『行深般若波罗蜜多』，一个是『照见五蕴皆空』。」

「嘎？」

「来，我全讲一遍，你听好。」

「好。」

『信』者，相信佛所说的真理。

『解』者，了解佛所说法门的真实义；

『行』者，行深所解法门之般若波罗蜜多，即修三昧；

『证』者，照见五蕴皆空，起般若佛智妙用，见证佛所说的真理。」

「天杨本来觉得他是『解』了佛的真实义后才生『信』，我也以为我教会的那些同事都是由『证』再『解』的……」

「慢点，你不能从『这一生』开始看……」

「对，我知道，刚才我已经请教过佛这个问题了。佛说，一个人的修行要从源头开始看。即使此生是从『证』、『信』入道，并不表示过去生未曾『信』和『解』。所有的修行都是依此次第（步骤）完成的，而且要善根、因缘、福德具足，才能开始如此实修。」

「完全正确。」

「好吧！谢谢你！」

「这篇文章要记录，它很重要！」

「好。」

 挂了电话后，再请佛对此总结，闻：

「信解行证。法之四纲。

四纲错置。无法入道。

依序修行。理法圆熟。