931001 复证

中华妹

九十三年十月一日，在又清家共修。法扬师兄问以又清为化身的观世音：「我对某些师兄姊所证的答案，感到『不应心』。如何辨别哪些答案是佛给的？哪些答案是师兄姊自己的意思？」

观世音答：「大哉问！如法摄受即受用；与你不相应者，可再『复证』。佛法教人解脱自在，若无法使你解脱自在，即非圆满究竟之法。」

没错！正如佛师所言，如法摄受即受用，不相应者则可再「复证」，直至找到一个令自己受用应心的答案为止。

其实，「复证」一直是修行中很重要的一个环节。不仅可以让真理更客观、更具公信力；还能让自己找到相应奉行的依归。

因此，当我们不确定所证的答案是否正确时，就得靠「复证」。复证，通常可以请同修帮忙，或另教一位新人来证，甚至自己证。我就时常自行复证，同样的一个问题，问个三、五遍。极有趣的是，佛每次给的答案都不一样，但意思却完全相同。这也说明了吾人的圆满报身，智慧如海。

下次，若再有不应心的答案时，便遵照佛师讲的方法来办理，请别人或自己来「复证」。以佛师的智慧慈悲，一定会让我们得到一个圆满摄受的答案。

群众注：

中华妹，佛师说，佛法教人解脱自在。这昭示了，六道轮回非解脱自在！

否则，何须佛法？

因此，佛法是教人入人法界的佛法界，如是乃至入地狱法界的佛法界。

因九法界皆有佛法界，是互相重叠的。

如水中月，如此重叠无尽。所谓，重重无尽法界观。

此所以在地球的任一地方，都能见证阿弥陀净土。

Rose在美国见之即是明证。吾人之见证清净自在的常寂光法身净土，亦复如是。

请注意，佛师是开示「如法摄受」。不过也有六道轮回的「不如法受用」喔！这如，反对往生弥陀净土为受用应心的主张，及不知见性明心为何物的捐助者。更有以世间爱心求解脱自在的。

众生有妄心和真心。真心未现，所应全是妄心呢！

中华妹注：

一百零九年十月三十一日，温故悟新至此，闻心佛开示曰：

「自性自证。守一得万。

真心释义。圆融不二。」