930730 跟佛辩，才能成佛

中华妹

法扬师兄认为，六祖惠能是「像法」时代，得「正法」的代表性人物。因此，九十三年七月三十日晚上，于又清家的共修中。请又清问佛：「《金刚经》〈正信希有分第六〉中的『如来灭后，后五百岁』，指的是『像法』，还是『末法』时代？」

不太懂佛家专用语的又清，等搞清楚了「像法」和「末法」的定义后，请大家一起问。

出定后，又清告诉法扬师兄：「是像法。」

但是，我的答案却是末法，为要突显「希有」之故。

回家后，我打电话问老师，他的《金刚经》是不是解错了？到底「如来灭后，后五百岁」指的是「像法」、还是「末法」时代？

老师答：「当然是末法囉！中华妹，请问是像法离佛遥远，还是末法离佛遥远？像法得正法稀有，还是末法得正法稀有？而且，惠能所得的法，并非完整的『如来禅』。只是『像』正『法』的祖师禅而已。他并不知道『圆满报身佛』，也是自己的真理，更没听说过『天人、佛人不永隔』等大法。」

「真的吗？」我问。

「那你现在请惠能大师来对质！当年他在中国时，是不是这样的？」

「哇！老师，他好恭敬、合十作揖地来了。他说，当年他们的确没讨论到这部份。还跪地说，你惠他良多耶！」

「不敢当，不敢当！我们都是求道人。我不过是曾经提出两点见解罢了：（一）西方人念佛，求生常寂光土。（二）天人不永隔、佛人不永隔这两大法门，可藉着入大空三昧，从空起般若佛智妙用，得如意神足通而成就。」

「老师，佛当时讲《金刚经》时，真的是指末法时代吗？」

「来，你听，若复有人，于『后末世』，能受持读诵此经。所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。再听，我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼『末法』之中，作种种形，度诸轮转。《金刚》和《楞严》这两部经，已经清清楚楚地告诉了我们，末法反而有正法的证悟者！这是学子们，应深入研究和认知的。因此，佛灭度后，后五百岁，指的是末法第一个一千年的后五百年，正好是现在。这都要感谢，佛为末法众生得度所做的精心安排！」

「老师，惠能大师面对着我们，合十而退了。既然如此，佛为何要对又清说『像法』呢？」

「让你们去辩哪！看能不能发现，『像法』一词的如来真实义。」

「喔。那什么是『像法』的真实义呢？」

「『像』几分正法之『法』，名之曰『像法』。」

「老师，佛说，这是『正正之解』。」

「『正正之解』？」

「对！应该是指你解的『像法』如来真实义，才是真正正确之解的意思。哦，佛还说，一般人认为的像法，是仍有许多佛像，可供人膜拜的时代。仅部份地解对了像法的意义，不如你解得完整。」

「谢谢，谢谢！所以，对于佛的开示，不要『直直地』听，要悟出佛讲这话的真正意思。一旦有疑问的话，就要大胆地跟佛辩。跟佛辩，才会成佛！」

「哈哈！真有意思。老师，我记得去年圣诞节，在罗马教同事仪蓉证圆满报身时，她见到了一群猴子。请她选其中的一只，问是不是她时，那只猴子不回答她，反而碰了碰牠身旁的同伴说：『喂！你是她吗？』被问的那只猴子，也同样不回答，又去碰隔壁的另位同伴：「喂！那你是她吗？」第三只猴子，再继续如法炮制地问了下一只。等所有的猴子都玩完一圈了，她还是没得到答案，气得哇哇叫！我教她叫『圆满报身猴』：『不要再闹了！快点讲答案！』她照做后，立刻听到所有的猴子，异口同声跟她说：『我是你！』」

「今年二月四日，同事清玉在薛芬的店里证如来禅，她问挂在手腕上的念珠说：『你是我吗？』念珠不知安的是什么好心，竟然一直答：『不是！不是！』我大声地叫清玉对它说：『你明明是我，为什么说不是呢？』『歹势！我是你啦！』念珠佛马上用台语，向清玉道了歉。这句幽默的『歹势』，收买了育贞和家孝的三个孩子。一阵狂笑后，她们统统兴致勃勃地证到了如来禅。」

「但七月二十一日，表姊琼悦，带着她在纽约的道教朋友陈先生，来旅馆找我论道。我请他问地板是不是他时，他见地板现出了：『无、空、一』等三个字。可是拒绝继续追问，此三字的含义。他说，佛叫他别问了，他的因缘尚未到。真是可惜！」我一口气地举了三个例子。

「对呀！为了度众，佛是一定会开金口的。可惜陈先生不知道这个奥妙。」王老师叹息地说。

如果我们「直直地」听佛的话，即使碰到疑问，也不敢厚着脸皮追究，那就无法得到真正的教化了。

跟佛辩，方能成就我们无碍的辩才。有了无碍的辩才，才能教别人成为法王。

唯佛是从，是智从，非愚从。愚从的话，就冤枉了佛，让佛背黑锅了！

群众注：

中华妹，大乘正宗佛法的修学，是「闻思修入三摩地」。

闻者，闻佛的开示。读经乃闻之一种。

以你在罗马的例子来说。你对圆满报身猴说，不要再闹了！这一知见，是你过去已经「修」得的智「慧」。

你一旦说出，仪蓉便听到了。这成了仪蓉的「闻慧」。

原来，三昧中所见，皆是「圆满报身」。这是她的「思慧」。

跟着，你叫仪蓉再度求证。她照做了，而得「是」的答案。这就是她的「修慧」了。修慧，须入三昧始能办到。

又如，这次佛答又清之问「像法」。我听「闻」你告知之后，即小「思」之。「修」得佛是回答，惠能所得乃「像法」，非某些学者所说的「正法」。

为何？

像法何来正法？

那，末法又何来正法？

因离圣遥远故，必须历史重演。

否则，佛法就不像佛法了！

此所以佛派诸菩萨及阿罗汉，应身生于「末法」之中。

中华妹，佛好慈悲！唯有如此回答，才能拔莲一等同学，于误解深渊之中，免去他们再传「像法」的过失。

请写一部《像法与正法之辩》，救救佛教徒吧！ 

中华妹注：

一百一十年十二月九日，温故悟新至此，闻心佛开示曰：

「凡佛所示。皆有教化。

  真心取义。不着表相。」