930414 荫尸

中华妹

九十三年四月十四日，福玲的第二个问题是：「祖先的尸体若未腐化，后代子孙将深受影响，各个不顺外，还会早夭，这也就是老一辈人所说的『荫尸』。最具代表性的例子，就是暂厝在桃园的时代伟人，他的遗骨为供后人瞻仰，经过了防腐的处里，遭使子孙们都不长寿。」

福玲听来的「故事」真不少，但在她叙述这段传闻时，自性佛告诉我：「生前未修，误咎于此。」

早逝的子孙们，是由于生前未找对方法勤修，以致过去所造恶业一旦浮现时，就措手不及地受报。但会生为一家人，难道彼此毫无关联？请自性佛再为我解说。

闻：

「业报感招成家人。共业之中有别业。

忏悔勤修消宿业。先人遗骨没影响。」

是呀，生为一家人，彼此间绝对存在着某种共同的业报。但在共业之中，仍有别业。各人勤修下，还是可以突破这共业的密网，改变像被诅咒了的宿命。去年七月，高博士所说的「系统理论」，正是已经科学验证的最佳范例，各人改变后，真的可以影响整个团体，产生良性的循环。

正报成就，依报自净！即使是共业，靠正确的自力救济，仍有转变的可能，单看我们愿不愿意接受正法，努力以赴而已。

祖坟、风水、荫尸，都只是我们对宿命成因的错误认知。若不从追本溯源着手，将永远解不开宿命的魔咒与枷锁。

群众注：

开发佛家所发现的「般若妙智」，然后启「宿命通」，便能知个己宿命之成因而自力救济之，代客操作乃助缘也。所谓求人不如求己！

九十九年十二月三十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

以讹传讹惑众心。真实之义了无几。 众说纷纷惹争议。所说无一有根据。

一百年一月一日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

人言可畏勿取信。意思思维非绝对。不言不思非真相。探讨研究回原真。唯有开启证三身。启用般若验证身。唯有亲证思义真。明心了义在个人。