930227 伊索寓言

中华妹

九十三年二月二十七日，讨论完「接水管」的问题后，天杨跟大家讲了一个著名的佛教故事：「三生石。」

故事叙述古代一名李原的居士，辞了官后借住在圆泽禅师的庙里。一天，两人欲朝峨嵋山，李原主张走水路，圆泽想走旱路，最后从李居士之意走了水路。二人在一河边，遇一洗衣孕妇，圆泽一见此妇即落泪不已。李问其故，禅师答道：「我之所以不走水路，就是不愿见到她。她已怀孕三年，等我分娩，如今我逃不掉，必须入胎。三日后，请至妇人家，我见你一笑为证，十五年后之八月中秋在杭州灵隐再见一面。」此些事后来皆一一应验。

某旅居国外的知名法师，也曾引用此故事来告诫佛弟子，切记「发愿生西」。否则多年苦修，轮回无误！

天杨想知道，李原居士的「临盆始入胎」，与《入胎记》中所述「受孕即入胎」明显不符，佛对此有何看法？

秀珍入定后，得佛偈如下：

「伊索寓言非真实。三生故事为法说。」

原来，许多的佛教故事，旨在教化，并非真有其事。因此，研读这些故事时，取其寓意即可，不必深究其内容的合理性与逻辑观，就如同伊索寓言一般。

群众注：

中华妹，为求「临盆入胎」成为真理，东土学佛者悟到一套说辞，名之曰「夺胎」。即夺取死胎，取得报体出生面世。若能如此，该「中阴身」 是颇有福报的，可免受十月胎狱之苦。不过，此说并非毫无疏漏，那就是，该婴是没有「隔阴之迷」的吗？

当然没有。一笑为证，和十五年后再见一面可资证明。

佛，您也太认真了吧！又没人要考圆泽小禅师的禅学。