1021030 要绮语

中华妹

一百零二年十月三十日，到又清家共修。又清和大家分享一事，她说，昨日洗澡、洗头完毕，在浴室里吹头发时，听到自性佛清清楚楚地对她说：「要绮语！」

她愣了一下，心想：「十善之一为『不绮语』。绮语是取悦于人、华而不实、散乱无益、巧佞爱染之语。为何自性佛要她如此？」

但随后她即悟到，自己的个性太直、太过严肃，讲话不好听，导致别人对她的印象大打折扣。偏偏她又很在意旁人的想法，常常因被嫌弃而受伤。所以自性佛特来开示，要她委婉柔和些，勿把自己绑死。

感谢自性佛的教化！她表示会收下，慢慢修正。

同时她也发现了一项真理，自性佛的开示并非一成不变，当你太过绮语时，祂则会来提醒你勿绮语。

沁玲于此，闻自性佛告曰：「法无定法，应缘而生。」呼应了自性佛对又清此次的开示。

的确，自性佛是最好的导师，因地制宜、因材施教，让我们快乐地修行。

既然「法无定法」，这句《金刚经》〈分第七〉，须菩提的名言，又被提了出来，我私下请教自性释迦：「王老师讲解此分时，说须菩提修的是四圣谛，因此他认为人生的无常、四季的更迭，就是世尊要讲的阿耨多罗三藐三菩提了！而近两年来，自性佛却一再来开示，无有定法乃指没有固定、一成不变的法可说。请问，何者方正确？」

自性释迦答：「王老师解的没错。当时，我确实希望须菩提等阿罗汉弟子，回小向大，拿『三佛身一体』的成佛大法，所以那时的『无有定法』，指的是缘生缘灭。而现在，你们已证得佛的无住处涅槃，我再教导你们随缘而变，就像我当初一开始为他们说方便法一样，最终仍引导他们入常寂光法身净土。这也是『因材施教』呀！你们，要开始学『我』了！」

「喔，是呀！没有矛盾，只有更圆熟和惊叹，感谢自性释迦！那再请教，《华严经离垢地十善》中说：『绮语之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得两种果报：一者言无人受，二者语不明了。即现世所说不为人信，口齿不清、遭人戏弄轻贱。您要又清『绮语』，又会如何呢？」

自性释迦答覆：「为法修正，无上功德！法尚应舍，何况非法？！配套呀！善哉，善哉！」

「受教了！感恩自性释迦！」我法喜充满地合十。

打字至此，闻心佛开示曰：

「因材施教。法理圆熟。

妙性是一。真如未变。」

群众注：

中华妹，其实关于「无有定法」一问，你早在六年前已问过须菩提了！方便有多门，归元无二路。那篇论道记录就叫〈方便有多门〉。

自性佛说的「要绮语」，实为四摄法中之「爱语」。这样你们一听，也就懂了！