1031126 无欲则刚

中华妹

一百零三年十一月二十六日，在又清家共修。再次法供养后，又清出定分享三昧中境界。她说：「我想到之前自性佛开示过，如果想听佛开示，自己要请法。于是就起一念：『佛，我要上课！』」

「自性佛今天给大家上的课是『无欲则刚』。欲，就是贪念。因此我们要修心，无喜恶，心如如不动。刚，非钢铁，而是指身体可以无限大。大到接触你的人，你都可以坚强无比地保护他们。」

「好比说，我们有喜恶，多吃喜欢的东西。造成身体的负担，结果就生病了。这样，哪有能力保护他人？心若放一个喜欢的东西，会刚刚好；摆了十个喜欢的东西，一定成为负担。心若生病了，如何为人说法？所以，自性佛希望我们戒掉贪念、去除分别心。」

「爱欲分别，轮回主因。戒律的产生，即是为了让我们远离贪嗔痴！」法扬师兄认同地说。

「年纪越大，过得越简单越好。应该让无欲则刚，变成我们的生活习惯。就从身心可及的开始做吧！」阿主也有感地附和。

记得《圣经》〈加拉太书〉5:22-23上说：节制（self-control，temperance）是种美德。

可见，真理不因空间、时间、种族、文化，而有差别。

身心健全，才能传福音，庇荫他人，发挥圣灵无限大身的功效。

打字至此，闻心佛开示曰：

「无欲则刚身心安康。法性唯一乐住契中。

清净真心历久弥新。全然无忧圣道遥熏。」

群众注：

修学佛法，有信解行证这四门功课。若只有「信」佛所说是真，和正「解」佛说的法义与教化，而无「行证」，便成劝善励志之学了！

又清之入三昧，生心起念说：「佛，我要上课！」这是「行」；佛的回答，则是「证」。

又，《金刚经》的应无所住而生其心，乃大乘佛法中之唯一妙行门，即入佛知见之法。

又清之入三昧，名无所住。无所住的「所」，是「能所」之「所」，即空性功能之「能」，受无明妄心，一念之升起，产生作用所生之万物。因此，无所住，系指所生之万物，消失于学子眼前。此时，学子所见者，为全然的空性之能。

佛，我要上课！

这是在全然的「能」的空中，而生其心请法，以求「能」起妙用说法、教诲。

此妙行门，为如来禅子经数千人的行证所得者。尚待诸方高明不吝指正，则末法众生幸甚！

当知，般若度和意识修，是两码子事。前者是出世间法，后者是世间法。佛家之圣凡，取决于此。