1060930 自在

中华妹

同事元广，是位与世无争、脾气温和、简约朴实，安分守己的老好人。由于一次747广体客机的飞行，楼上同仁未锁好餐车，落地时砸了下来，冲进楼下的厕所里，他因此被连坐降了职等。

从此之后，办公室便三不五时地对他进行飞行查核。给他的评比都很低，甚至用「不知所云」来形容他的简报内容。希望他会是退场机制下，首批被淘汰的人。

他难过地对家人说，飞了三十几年，现在压力大到连工都不知道怎么打了。他也跟我透漏，那些同样出身空服，查核他的长官们，若不挑他的毛病，就表示没尽到责任，这样一想便好过多了。

后来，他心脏装了支架，办公室才对他手下留情了些。去年他届龄退休，最后一趟任务时，他还不计前嫌地，对着例行欢送他的长官们，诚挚专注地行举手礼。这种忠于工作，感恩仁爱的心态，格外令人动容不舍。

没想到去年他刚退休，今年就因心脏病发作骤逝了。

九月三十号，到研华家共修，我提议帮忙法供养这位可敬的同事。法供养毕，又清出定说，元广以一个过来人的心态，奉劝教导我们几句话：

「不疾不徐。不喜不悲。

凡事中道。凡事自在。

来也空空。去也空空。

唯法依止。修亦无修。」

「自在。」

「我感觉他修得非常好，此生或许未接触佛法，精进修行，但却有修法的大自在。」又清说。

「前四句他是告诉我们，遇事的态度。不管世、出世间法上皆然，学习以中庸之道处之，过犹不及均不好。凡事中道便能凡事自在。」

「至于后四句，空空，非空无一物，而是全然的自在。我似乎看到一个小婴儿，光溜溜地来，又光溜溜地走。更深一层的意涵是，他来的时候，没带着修行、任何法门、习气与烦恼。去的时候，也没带着任何执着。包括今生的善恶业，自在圆满地通通放下。」又清继续解释。

「最后两句，是我最受用的。唯一用来检视自己的，作为依靠的是法。他看起来没修，其实有修。在日常生活中修行，而不是用一般人的修行方式：在念佛念经唸法唸咒上下功夫。所以，其实他的境界很高，是他在对我们法供养。我们平日看得很重要的东西，真的要把它们放下。他在告诉我们『自在』这个法门。」

「然后，我再收讯到：不管别人如何羞辱、恶整或善待他，他都如如不动。请问大家有没有心得要分享的？」又清环顾四周问道。

「他根本是位证入空性的大菩萨，安住在空性中，来告诉我们空性的境界。所谓：眼中有诸相，心中无分别。我期许自己更努力，像他一样。安住于空性中，是我的目标。供养的过程，就是学习。」法扬师兄说。

又清频频点头后，接着问研华。

研华摇摇头，表示不认识他，没有感觉。

「我也不认识他呀！可是从他开示的句子里，找到与自己相应，受用的法语即可。我有很深的感触，获益良多，藉这两句话来修正自己！我是个非常严谨的人，尽心尽力地教学生、关心这些孩子的课业、生活状况。我不需要别人肯定、报答、称赞我。但我也不容许他们无中生有，捏造事实来恶意批评诋毁我，这样我会很受伤。然而今天听他一席话，我豁然开朗。若我没有别人所说的那样，何必去在意别人的想法和意见，何须难过？只要用法来检视就好，合于法、依止中道，无愧于心即可。我要拿这句话来作准则。若时时刻刻都用『法』来检视自己，那就等于住在法里了。说有修行，似乎又没修行；说没修行，事实上是有修行。」

见研华还是没什么想法，于是又清转问我。

「我觉得这样一个长期受打压，不被尊重且常被嘲笑的人，他的意识身竟能如此自在地面对一切，真的是我们学习的对象。如果他对这些事都能放下，我们又何必去计较、执着于自己的际遇呢？」

教学相长，不分彼此，真如宴飨，回归本体。

一百零六年十月二日，打字至此，闻心佛开示曰：

「安住真境。如如不动。

全然法性。自在随顺。」

群众注：

安住真境，什么是心佛开示中华妹的「真境」呢？

学子必须确实知道，方有安住不移的可能。对吗？

人生的一切遭遇，都是为了帮助我早日消净往昔所造诸恶业，而得业尽福自现之果！

这一真理若能得诸佛如来的背书，也就能「自在」地生活在人间了！