1060517 法尚应舍，何况非法？

中华妹

一百零六年五月十七日，在小阁楼共修。研华说，他思考了十几天，终于鼓起勇气，想请又清问佛一个问题，就是：过去生，他到底说错了什么法？

又清入定后，表示佛开示了四句话：

「贪名利。好争斗。

说伪法。误众生。」

「过去生，你喜欢与人斗法，又敛财，不断让人奉献钱财。虽然并非进到自己的口袋，全拿来装饰道场，弄得金碧辉煌，气势非凡。但你故意说错误的法，让众生以为这样修即是正法，可以到彼岸。误人子弟，万万不该。这个罪非常重！比不知道正法，而说错法的人还重！」又清补充。

「那请问我说错了什么法？劝人捐钱建塔盖庙，应该是《法华经》了！」研华再问。

「不。是『法尚应舍，何况非法。』」又清入三昧确认。

「哦，那是《金刚经》！」我说。

见研华一脸困惑，于是我便问道：「你知道『法尚应舍，何况非法』的意思吗？」

研华摇头。

「很多人都把『舍』字，解成丢掉、舍弃。笑说，一个人上了岸，难道还要把沉重的船体扛在肩上？当然是丢掉了！包括部份如来禅子，也这么认为。事实上，『舍』是布施、喜舍的意思。王老师说，如果佛到了彼岸，就把船给抛弃了，那祂现在没有筏可给我们了！为什么？因为早已被祂丢掉，没筏可舍了！」

我继续说：「之前，王老师曾带一位叫依分的同学解《金刚经》。在〈分第六〉中，佛告诉依分：『法尚应舍，何况非法。王老师解得妙！法船是心，心生万法。故没有负担。既无沉重的船体，如何舍弃？』」

「因此这句话是：连三佛身一体，这成佛之法，都舍得布施给众生了，何况是能让他们进门的善巧配套呢？好比一杯水、一颗馒头、一个微笑、一句安慰的话？」

「王老师以前请吃饭、喝饮料、睡破庙、躺公园，就是为了亲近这些人，与他们和光同尘。讨他们欢喜后，再伺机给他们法。这就是『法上应舍，何况非法』的如来真实义。」

「我觉得当时的你，是懂这个法的。不过你却刻意不说出佛的真正意思，反而告诉他们，盖庙建寺即可得到究竟的解脱。令他们不断地捐献钱物，害了他们！」

又清边听我说边入定，一直点头说：「对，对，对。」

「王老师一直秉持着一个原则：论道需用同本字典，否则将流于口水论战，又害对方谤法造业，何益之有？所以有时宁可打住，保持缄默。」

「你的问题应该很好解决。就像佛说的，善缘恶缘皆是好法缘。只要诚心向他们忏悔，供养他们这真正的如来无上禅法，便可以化解了。」研华如此发心，我对他信心十足。

「没错！错的就修正，发露忏悔的力量很大。过去，谁没有丑陋的一面呢？」又清最后这样安慰研华。

事后，研华豁然开朗，说这是他认识我半年以来，表现最好的一次，要我把这段过程记录下来。

过奖了！感恩佛的巧安排！也感恩佛再次印证了王老师所解的《金刚经》！

今天，刚好熟悉经典的法扬师兄，去上海看女儿了。不然，哪里轮得到我开口？

殊胜因缘，解惑释疑，了了分明，更上层楼。

一百零六年五月二十日，打字至此，闻心佛开示曰：

「正解经义。明宣法要。

无违自性。圆满自度。」

群众注：

《金刚经》中译至今，一千六百多年，解经者不下千家。无奈，般若佛智未开启者，硬是不知如来真实义！

王某花了三十多年的时间，亲近佛敕下生人间的诸菩萨及阿罗汉，助破他们的隔阴之迷，恢复他们与派他们下凡的佛师之间的「通联」能力，被告知了许多世人错解如来真实义的经文。

「法尚应舍，何况非法」这个修行法门，仅是其中之一。

感恩呀！王某今生遇上世尊的末法度众大计，方有亲近诸圣众贤的机会，解了千古之谜！

中华妹，你对本「注」，有什么意见？

老师，《金刚经》是讲「三佛身一体」的真理，是谁最先告诉你的？

是三十年前，才八岁的陈沛宇告诉我的；最近，则是六十岁的秀勤告诉我的。

前后虽隔三十年，说法一致。