1070223 好玩

中华妹

一百零七年二月二十三号，在小阁楼共修。小周对又清说，今天是初八，可否请佛在出世间及世间法上，给每个人一点开示和建议？比如说：唸什么经好？什么颜色适合谁等等。

又清想了一下说：「印象中这是佛主动开示的……，而且好像只有一个字。」

没错！佛是鼓励我们在道业上更上层楼，从未提到什么颜色等等的。我心想。

「问当然可以问。不过，问了你们做不做？！」一向席地而坐的又清，说着便回头，用力拍了一下身后的阿主说：「这位先生，之前佛叫你诵〈大悲咒〉。你说丽丽狗狗，就是来督促你诵〈大悲咒〉的。因为你一诵〈大悲咒〉，牠就不喘了！结果现在牠好了点，请问你有继续诵吗？」

阿主在沙发上挪动了一下身子，不好意思地笑了。

「好玩嘛！」小周堆满笑容，再次促请又清。

「好，那小周请你呼请，我们来法供养。可是佛说不说，我就不知道了！」

法供养毕，又清出定说：「佛有开示，现在我一一转告大家。首先讲小周的，以目前的因缘，你最适合唸《佛说阿弥陀经》。」

「明竺，你的我等下再说。我上网先查证一下。歹势！」又清脸红地说。

「没关系！你就照你听到的说。说不定我知道。」

挣扎了一下，又清不确定地说：「《涅槃经》……有这部经吗？我没听过耶！」

「有呀！我前几天才整理过精舍的经本，有看到这部经。」在精舍发心当了四年多义工的明竺说。

「《大般涅槃经》！」我说。

「对对对！我就是这样听到的。」又清终于放下了忐忑不安的心，笑着看着我。

「很厚吗？」又清问明竺。

「差不多这么厚。」明竺用拇指和食指，比了个三、四公分的厚度。

「好。那现在是研华。佛说你适合持咒，〈药师咒、大悲咒、楞严咒……〉皆可。我问佛，念经持咒有何区别？佛说：『经在告诉我们佛所阐述的真理，而咒则有治病、消业的功效。』」

「至于慧仁，你没有什么限定。可以跟着研华持咒，他持什么，你就陪他。」

「阿主，续诵〈大悲咒〉。」

「又明，佛希望你降伏自己的心，持『观音』的圣号即可。」

「最后是中华妹，佛要你唸《楞严经》，入『楞严大定』！」

「是《楞严经》，还是〈楞严咒〉？」我问又清。

「《楞严经》，不是〈楞严咒〉。你不唸《楞严经》，怎么入『楞严大定』？一分一分地唸，不是要你一次花五小时把它唸完。」

「好，谢谢！」

「对了小周，佛还说，你问能不能跟中华妹买那支会赚的股票？佛要你先把功课做好，之后便会告诉你了！」

能与佛对话，入三昧观见各种境界，确实好玩。那种奇妙与快乐，绝非言语文字所能形容。

感恩佛开的功课！但唯有用功才会更好玩！

寓教于乐，法戏如是，根本不变，实修证道。

一百零七年二月二十五日，打字至此，闻心佛开示曰：

「神通游戏。般若正用。

圆满自度。此心不二。」

群众注：

这次「现代祇园」的法会中，佛要与会者不是读经就是持咒。因此，王某对此提供一点经验谈，愿助诸位同学速入佛知佛见。

每部经里，都有许多法门，读出其中的一个法门，然后实修实证之。例如，《楞严经》中的「念佛三昧」，一共仅有四句关键性的经文：

若众生心。忆佛念佛。

现前当来。必定见佛。

现前见佛，是修此大定的目的。持名念佛，则是现前见佛的方法。而所念所忆的是，有相的圆满报身佛。

学子念见佛，会自得心开。自得心开之最者，乃在续修《华严》的「常随佛学」，即开现代的祇园法会，与佛一起共修。

这才是真正的「好玩」！

至于持咒者，须持出咒义方算开悟，好入佛知见。