960304 之二 究竟一佛乘(白话金刚经分第七)

究竟一佛乘

王群众

九十六年三月四日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第七〉这一课至「注四」时，再请佛开示，佛曰：

当知，无量无边的众生就是自己，成就众生即是成就自己。诸佛所说法，究竟一佛乘。

诸位同学，佛说，众生就是自己，成就众生即是成就自己。

我于佛言下即悟，不起而成就众生，就是不成就自己！

我偶尔听到来电话和我论道的学子说，要修得清清净净了，才去度众生。我不便马上给他一盆冷水，只告诉中华妹说：

不可能！除非躲进山去，修断灭身心语言的自了汉，了此残生在山中。

佛说，诸佛所说法，究竟一佛乘。

这可是佛说的《现代金刚经》，南传的佛法受法者，多否认「大乘经论」，这一下可有得口水了。

为息此千古法争，不得不免为其难，修「三昧正定」，而非入「偏空涅槃」，应无所住而生阿罗汉心，跟天天跪拜的佛对个质。

否则，不名追求真理，纯信仰而已。谈不上「科学中之科学」，或曰「生命美学」。 九十七年十月十四日，依分研究至此随文入观，欲修入「偏空涅槃」生「阿罗汉」心，见空妙有佛相、众生相等种种境界，但罗汉心执着「若有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨」，故良久心不为一切境界所动。我感觉心有千千锁，锁住一切的感觉，却不是「照见五蕴皆空」的境界。

罗汉硬心，对「他」不够悲悯，就是对「己」不具慈心。

「天人永隔」，一直是人类最大的遗憾。「佛人永隔」，则是佛弟子的失师之痛。约两千五百年来，该说是，自佛教的本师释迦牟尼佛，灭度火化之后，或曰佛后，佛教徒便痛失佛师了。阿难尊者哭佛之将归道山，即是明证。

人说佛法无边，那可有法，度这两大痛事？令人类从此免于「天人、佛人」永隔。

诸位同学，这两大问题不彻底解决，「痛」和「争」将长久存在于人间，直到弥勒尊佛下生来收圆。

如来正法一千年，像法一千年，如是乃至末法的第一个五百岁，全过去了。在末法的「后五百岁」开始不久的如今，我终于见到了可能的转机。那就是，去兑现佛住世时，告诉多闻第一的大弟子阿难的承诺：

我灭度不来之后，会敕派诸菩萨及阿罗汉，应身下凡生在彼时的末法之中，作种种形，度诸多仍在轮回流转之中的苦难众生，助令彼等出三界火宅。

但要如何在茫茫人海中，找到并亲近，脸上没写「我就是佛派倒驾而来的诸菩萨及阿罗汉」呢？

求请和人类最有缘的「观世音菩萨」牵线吧！就这么办。

经这一发心，果然缘现。先是从住在附近的亲戚开始，多是同男童女，渐及近邻的小孩。

该特别一提的是，一日，我在公园和小朋友玩「奇妙的游戏」。那就是，「见空见佛，和空跟佛对话」，以便认识宇宙人生。

从中和由林居士，带来的银行行员三男一女，在板桥的人才素食店，打探我的行踪。周老板告曰，因为我这里的座位少，王老师会晚一点来，让要上班的先吃。

见面后，约在林居士知道的，一家佛教名品店茶座论道。这时，禅者吴瑞东也赶来参与。

他说，饭都煮好了，但不知何故，不由自主地放下一切，下楼走了五百公尺，来人才素食店午餐。

瑞东，是观世音动的手脚，要你也来听听祂说的法。

老师，观世音说祂常常动手脚，牵人才来和你论道耶。

打字的中华妹，你知道观世音的「动手脚大法」吗？

当然知道！就是秀珍说的「佛心本无别，他心复自用」嘛！吴瑞东的心，被他的「圆满报身观世音」用了。

果然不错，证明了你也是观世音牵来的人才！这可是我和祂约定的。

当日，来客全是老参，但有一理未明。那就是：

什么是「世尊拈花示众」的谜底？

游太太，就是「你是花，花是你」！

论道结束，聊天的聊天，上洗手间的上洗手间。这时，顾店女士的五岁女儿，竟然走到我的面前，问我：

来了五百只蜘蛛，你怎么办？

希望牠们不要咬人。妹妹，你为什么要告诉我这件事呢？

好玩！

吴瑞东，她是说，来了五百位知世尊「拈花示众如来禅」之珠玑者耶！看来你我还有得忙了。观世音希望我们去破他们的「隔阴之迷」，不然他们来也是白来，无法发挥。

诸位同学，究竟一佛乘是「第一义谛」，本品所谓的观世音，乃「自性观音」；而佛，则是「自心佛」。这时，「性」和「心」不二，是一了。

妄心成真心，润生无明成润生般若！

注：

王某求请我的「自性观音」牵线，其真理就是观世音的「动手脚大法」。我的「自性观音」，也就是吴瑞东和小妹妹，以及所有一切众生的「自性观音」。只要每个人的「自性功能」起用，就可以被牵了。所以不要觉得是神话，这一招不懂，就没交集和共识了。 研究至此，佛开示曰：
阿罗汉的「自性功能」，被自己心甘情愿地「锁死」了，所以空空不起作用。既不能生起「真如本心」而问，也不能「为佛所用，唯佛性是从」。

中华妹，至此，你有疑问吗？

有，老师。你说，只要每个人的「自性功能」起用，就可以被牵了。这指的是「欲破隔阴之迷」者。我想请教佛，「欲破隔阴之迷」者，该如何让「自性功能」起用？ 研究至此，依分想先请佛开示，佛曰：
没有任何「心外之法」或「人」，可以让「自性功能」起用，唯有放下一切（入正定聚），去亲证一切（都是自己），霎时「自性功能」便起用，而破「隔阴之迷」。

待亲证完，再来拜读解答……

你请。

老师，佛说：

忆佛念佛，念至不退，自性功能即会起作用，牵缘让你如愿了。

老师，这就好像八年前，静玫为了母亲的病，曾向位道长求助，每月供养三万块钱外，还请吃饭、充当司机。当她发现不对想脱身时，竟遭到了恐吓，于是便私下起念请观世音救她。没想到，与静玫已经两年未见面的我，就得到观世音的指示，用盂兰盆法「包静玫」证到了如来禅。

听佛的话没错，静玫被救就是铁证。若没问题的话，就请佛总结吧！

是，老师。佛总结了以下两段：

一、

修行为度众。度众能净心。

净心方度众。未用般若智。

三身本一体。实在难割舍。

人智参不透。徒绕遥远路。

二、

究竟一佛乘。即为自本性。

发心为正法。能与之相应。

念念不间断。所愿终必达。

母子恒相忆。相见不违远。