951130 真如佛性(白话心经五)

真如佛性

王群众

无觉不显。觉悟之后，非修不圆。学子们，当一心宝所，以达无上正等正觉之妙。

人道乃十法界之一，若无法突破「隔阴之迷」，消除「天人、佛人」永隔之障，想仅凭「人智」开悟，是难如登天。

此乃九十五年十一月三十日，笔者恭读宜芬同学，研究拙作〈白话心经五〉时，修「佛人不永隔」大法，请佛就〈究竟涅槃〉一课中，部份经文之开示。

佛的以上开示，告诉了欲求开悟的人间学子，必须研发出一法，以突破人类生而必有的「隔阴之迷」，消除学子的「天人、佛人」永隔之障。否则，开悟没有可能。

「天人、佛人」永隔，乃人间常态，或必然，这才是正常的人生。若有人是「天人不永隔」、「佛人不永隔」的，那就是怪胎异类，精神病患，或阴阳眼什么的了。

不过，此皆人智所见，心理学的论述，或凡人对宇宙人生的认知和坚持。

如来的正法，不能没有「开悟」。一扬弃「开悟」，便成「末法」了。这真是残酷的切割，或说一边一国。

开悟，只是修学如来正法的正式起步。开悟之后，不于悟后称性起修，仍是白搭，所谓「空证如来」。这一点，是欲修学如来正法的学子，务必要有的认知。

据笔者所知，在此末法，开悟的学子因业缘牵引，转修末法者，亦大有人在。最可惜的是，落入「心外求法」的外道手中而不自知。佛虽一再告诫，无奈业力可怖，神通不能敌。愿彼等早日业尽缘了，重新回到如来的怀抱，免受末法之害，远离红尘大风险！

无觉不显，此所以佛弟子必须「觉」。非修不圆，因此佛弟子于觉后必须「修」。此修乃指悟后称性起修，非意识修。欲求至道成佛者，务必恪遵，如法如示修行。

真如本性。无觉不显。

觉悟之后。非修不圆。

打字的中华妹，麻烦请佛总结。

是，老师。佛说：

一再重申「破迷开悟」与「称性起修」的重要。破何迷？「隔阴之迷」。称何性？「真如佛性」。若不如此，即非证悟；即使证悟，亦是空证。

「破除隔阴之迷」，和「悟后称性起修」，正是成就圆满佛道的不二步骤。依此步骤，佛道可成。

人智不能悟。意识无法修。

般若悟与修。佛道方可成。