850722 辰吉口中的弥陀净土

王群众

辰吉，十五岁，八十五年七月二十二号下午约三点半，在板桥介寿公园鞦韆区，「行深般若波罗蜜多」^【01】时，照见五蕴皆空^【02】。于空三昧中，他发现曾是笔者的姪儿！^【03】

而在场另一位他的国小同学，是他过去有一生的小太太！^【04】

那位小太太同学，就由你教他禅定^【05】好了，其他的朋友也一样。因为，你现在已经是合格的，教人怎样游历西方极乐世界的老师了！^【06】

王老师，晚上我再请阿弥陀佛带我去，多了解一下，好跟别人讲！^【07】

你教成功的人越多，功力越强！^【08】

这叫做「普贤妙行相续现前」^【09】！

刚才我对你们说，要教你们「定、静、安、虑、得」^【10】，帮助你们的功课好起来。你们欣然接受、没有拒绝，这就是一个活生生的例子！

你们是我这个月，遇到的第二批道友！^【11】

如果我和你们没有过去生的缘份，你们是不会愿意学的！^【12】

不一会儿前，辰吉向阿弥陀佛求证的柴本贵、居和如、邓丽君，以及王大众，都是和我有佛缘的人。柴老先生是在香港过世的；居和如和王大众，是在美国去世的；邓丽君则是在泰国。这四位皆是在过世后^【13】，才和他们结佛缘的！

王大众是于死后三十年，方来要佛法；邓丽君的缘，为「西方三圣」^【14】，在她往生后第三天牵的！^【15】非常神奇，令人难以思议！

你们虽然并不是邓丽君的歌迷，但由于她葬在金宝山，查证容易，所以，还是以她来让辰吉发现「永恒生命的奥秘」^【16】好了！

邓丽君的墓园在金宝山，我知道！辰吉说。

求证柴本贵老先生，也在西方极乐世界，是为了涓涓女士。她的先生，即柴老先生的儿子，有脊椎病。辰吉，你求阿弥陀佛慈悲，说个方子救他一下！

叫他多做善事就会好的！

是多做什么样的善事呢？

天机不可泄露！

还有比教人，免费移民西方极乐世界^【17】，更善的事吗？笔者心想。

我已经托你的师兄—吴大哥去求筏了，这个功德就留给他去做吧！让他和柴先生结缘。

王老师，西方极乐世界里有间房子，里面好多人在诵经呢！

仔细听一下，是诵什么经？

是讲禅的！

原来是世尊拈花示众^【18】天机！

那正是我教你们念的「你是我，我是你」^【19】呀！

柴先生将以此筏得度？^【20】

后记：

今天是在三十六度的炎阳下，挥汗和七位有缘的道友，坐在两棵榕树下，论了生脱死之道！

笔者过去的姪儿，乃今天的说法主。

七人围绕，听他陈述所见到、听到的，有关宇宙人生真相的种种！

辰吉问，西方极乐世界的树上没有果子，全是珠宝！那他们要吃什么呢？

你想吃什么，什么就会现在你的面前！

吃饱了，剩下的菜饭会自动消失，没有环保的头痛问题。

穿衣服也是这样，无须选购和衣柜。

所以说，穷人、懒人，和怕麻烦的人，要设法移民到西方极乐世界，去解决问题！

辰吉说：

阿弥陀佛是从空无相物的「不见了」之中，先射出一道金光，然后再从金光之中，慢慢地显现出来的！美极了！

凡是莲花化生的人，他的长相和阿弥陀佛一模一样！

因此，爱美的人，也一定要移民到西方极乐世界！

然而，这是指「自受用报身」之美而言的。

「他受用报身」，则无定相。随缘显现，旨在度众。

西方极乐世界，没有老、病、死之苦！

故怕老、怕病、怕死的人，亦务必要移民！

辰吉还说：

极乐世界的乐，地球上没有！

此所以，喜欢享乐的人，更绝对要移民！

今天阿弥陀佛告知，亡兄王大众已经升天了！

难道，天比西方极乐世界更好吗？

不是的。是他已经毕业了，分身天道。先向天人介绍阿弥陀佛国的美好殊胜，劝天人移民。

王大众是现身说法！

家兄系在美国哥伦比亚大学，攻读博士学位时，脑溢血去世的。时年三十三。

他终于发现了不死的奥秘，修得了无生的学位！

老父老母听到这个消息，必然为他高兴！

因为他俩也要去西方极乐世界，修无生的学位！

现在该把辰吉证悟的经过，简略地交代一下，方便诸方道友，好向阿弥陀佛求证之。

他是目注手指甲、手背、大腿、落叶、水泥座，如是乃至一位国小三年级的，王小小妹妹的身体，发现诸相非相的。因而问知，「非相」是自己、是不死的奥祕！

王小妹自愿站在胖哥哥面前，由他把自身念不见的。

这样最能验证《心经》上的「照见五蕴皆空」真理！理由是，王小妹是「色受想行识」具全的！

当辰吉问知王小妹就是他的时候，便发现了「宇宙的一切全是他身体」的真理了！

于是，辰吉证得了「空有不二」的常寂光真理^【21】：

一、照见五蕴皆空。如来藏清净本然！^【22】

二、发现宇宙万物一体，全是自己，也是他人！^【23】

三、发现永恒生命的奥秘！

这三项「自己验量」，就是破禅宗的三关了！^【24】

又加上他游历西方极乐世界的证量，已为「禅、净」两宗的通宗人！

他所欠是通说^【25】！

这需要遇缘，慢慢地向诸位通说的法师和道友学习！

笔者见辰吉的弟弟，项上挂有一块玉八卦，便随缘请辰吉入空三昧，从空现有，观察中国老祖宗—伏羲氏，所见到的宇宙的正面长相！

发现宇宙侧面一端的宽度，是八卦间距的六十四分之一。宇宙侧面的中心间距，则是两端宽度任何一端的八倍。宇宙是顺时钟旋转的，这在佛家名之曰法轮！

宇宙的中心旋射出八道强光，其光能的「能量=质量×光速的平方」！

这个方程式，是德国科学家爱因斯坦发现的！

由于论道的时间充裕，笔者运用罗汉的托星摘月手法，托下「冥王星」放在水泥座上，请辰吉观察描述一番，以增加论道的趣味性！

观察诸星球之法，道家多用。高明者，可成为星球游记的作家。惜不能了生死！

至于「照见五蕴皆空」，要空到何种程度，始能起「般若妙用而问道」呢？

笔者多采傅大士翕之：

观之无形，呼之有声！

或是笔者的自证法门：

观之无形，问之有答！

若用《楞严经》的圣言表述之，则是：

觉所觉空！^【26】

这是由于，在弥勒菩萨下生成佛前，无人能深入「金刚喻定」的缘故！

从「觉所觉空」至「十方圆明」，尚有「空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间」等境界。

更何况每次习定的时间，最长不超过一小时，最短仅一刻钟。若不把握，也就无缘论道了！

不过，原则上仍可依其所能入的最深三昧，为妙观的起点。唯迄无缘遇能深入海印三昧的修行人！

海印三昧，为释迦牟尼佛的成佛三昧。一旦入此三昧，能诵出上中下三部《华严经》。此亦度量某人成佛的玉尺！

假不来的！

况且，尚有如来印证呢！

即《圆觉经》第一章之：

皆入三昧，同住如来平等法会！

注：

【01】即从事妙智慧到彼岸的修习。学名禅定度，非以人之爱心做社会公益。得定之后，即可进行般若度了。

佛教的布施度，是以法布施为主轴的，请勿误解！

般若为诸佛之母，若无般若度，无法成佛。

中国传统佛法知见中，似以财布施为主。所谓舍得舍得，能舍才能得，劝人舍财以得道。所幸大家同时略知，不能拿钱买佛做的道理，财施只能得福报。

得法必须法布施，《金刚经》对此探讨最详尽了！

禅宗五祖弘忍大师，甚至对门人说：

世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？

五祖所见，与其众多门人所见大相同！

吾人仅能结论说，求般若慧的佛教徒少，求世间轮回福的多了！

【02】即证见空性。空性如明镜，能现「过去、现在，和未来」的一切事，令证见空性的人，得知宇宙人生的真相。

我空性不助人为恶，且与因果不相应者，即不能令见。须待因缘成熟！

此依性起修之入佛知见，名之曰般若度，与一般学子之意识修不同。

【03】是透过「真空生妙有」之法，观察他与笔者过去生的关系得知的。今日论道乃续前缘。这是不可转、必然会发生之事，希望他的今生父母对此有所认识。

我俩是有约在先，必须如约兑现！

否则，辰吉的隔阴之迷即不能破！

【04】过去有一生，辰吉是大富。

【05】非生天道的四禅八定，乃超越时空的三昧禅定。

【06】指已发现了「不移寸步到西天」法门的奥秘。那就是：

入三昧，同住如来平等法会。

或照《楞严经》所说：

若众生心，忆佛念佛，现前见佛。

然后依《弥陀经》所示，求佛接他诣极乐世界参观，俾使为他人说极乐世界的「依正庄严」，劝请「免费」往访。待至临命终时，移民其中生活学佛！

【07】此子乃大乘法器，宜多亲近，分享法益。

【08】成佛一定要有度众功德，自了汉不能成佛。

【09】见〈观自在菩萨品〉。当阁下发心法布施，或说发心修《金刚经》的「自未得度，先度人者，菩萨发心」法门之后，奇妙的法缘会相续现前，每次论道必有新的发现。这如，今天阿弥陀佛告诉辰吉：

王大众升天了！

笔者发心教人修「一行三昧」至今九年多，依然有人愿意受教，即证得此句经文之真实义：

普贤妙行相续现前。

辰吉的现前，可以为证！

【10】见〈大学〉一文。

【11】第一批是胡氏昆仲。他俩说出了「见性」的真理！

【12】所谓佛度有缘人。

【13】这是《心经》中的「妙老死」真理。原经文是「无老死」。此「无」，乃无漏之意。凡往生西方极乐世界的人，其寿无量！

无量寿者之死，是妙老死。如柴老先生、邓丽君等。

【14】即阿弥陀佛、观音、势至。

【15】是经由梦示，和邓丽君的神识，或曰中阴身结缘的。此亦「普贤妙行相续现前」之一种。

【16】此指「不生不灭」真理之发现。必须亲自证见才算成功。

【17】经文用语是「往生」。以旧的身体，不适合在完美无缺的极乐世界里生活，故须藉投胎转世的方式，入莲花胎中化生，成为极乐世界的一员。

这一道「脱胎换骨」的手续，是不能免的。好在仅此一次，不会再有了！

事实上，人在娑婆，受佛净土中的佛法教育，是可以办到的。

【18】见《大梵天王问佛决疑经》。另，《楞伽经》中的如来禅，同样是讲禅的。笔者以为，初学者该从如来禅学起。

云何如来禅？

谓入如来果地，得自觉圣智实相共有三种乐住，能成办众称不思议事，是名如来禅。

倘若中国学者，无人能解如来禅的天机，那，世尊拈示众的天机，也就棉花店失火了！

涓涓伉俪于十六号出国，他俩有法福，邂逅禅之天机的大宗师吗？

不然的话，为什么阿弥陀佛和观世音菩萨，均回避不说呢？

【19】柴先生会认同此说吗？

【20】怎么能光听一位，名不见经传的王老头的说法呢？

【21】即：

色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

【22】此见于《楞严经》。

【23】即「你是我，我是你」，所谓：

山河大地，皆我妙明真心。

【24】辰吉是先向他自己的空寂之身—空性，请教说：

你不会死吗？

不会死！

你是我吗？

我是你！

那，我也就不会死了？

不会死！

可是邓丽君死了耶！

把阿弥陀佛念出来，求佛带你去西方极乐世界，看看邓丽君有没有在那里？

佛说：

她在修行，不要打扰她！

去都去了，就参观一下嘛！

哇！好美呀！一尘不染！

没有灰尘，怎么可能会染呢？

读者诸君，辰吉所见到的，阿弥陀佛和极乐世界是谁呀？

如果是阿弥陀佛，并且是他自己，那他就见性了！

西方三圣曾说：

见性，就是上品上生。

准此，辰吉不必入莲胎！

上品上生，好像不难嘛！

【25】即知道经文所指何事。例如「照见五蕴皆空」就是：

1、觉所觉空。

2、见诸相非相，即见如来。

3、观之无形。

也就是辰吉所说：

1、一切都不见了！ ～证见空性～

2、我在哪里呀？

～空身无极限，故不知身在何处，即无所住～

3、我只能听到王老师指导我的声音了！

～应无所住而生其心～

4、还有「不见了」，回答我的话！

～应无所住而生其心～

修般若观门，不可无所住而不生其心，那是不到定、偏空涅槃，所谓：

实无有法名阿罗汉。

宁可着「有」如须弥山，原因是，仍可以「空」对治之！

倘若阁下着了「空」，也就无药可救了！

「通说」，要比「通宗」难多了！

【26】见《楞严经》〈观世音菩萨耳根圆通章〉。

九十九年十月五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

净土之美。人人向往。

为得解脱。从心悟起。

末法时期。正法难分。

由心觉照。修业归成。

九十九年十月六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法法相扣入净土。净土之迷乐见心。

一心实修明心性。当下即是乐净土。

九十九年十月十日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

法戏妙见极乐西方。勤修见佛无所不住。

理论相通五蕴皆空。证得真身今生不悔。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

无有业报。是谓净土。

无有诸苦。故称极乐。

一世成就。惜缘信受。

佛不妄语。拘留孙上。

再注：

拘留孙佛乃人间七佛之四，因此，中华妹本次所得总结，为拘留孙佛所赐。