900729 我是谁？

王群众

九十年七月二十九日，爱卿女士告曰，她面对镜子自问「我是谁？」时，居然见到她的头不断地更换。也曾经换成「佛头」，最后竟然换成了「空头」，但是身体仍在镜中。向人请教法义与教化，皆说不知。 

又有一次参「我是谁？」话头时，则见莲花现前，竟亦无人能解其心头疑惑长达两千年的钻研，怎么会没多人悟道，令她求教无门呢？ 

她还说，常听净空法师讲经，这次是多多叫她来找笔者的，祈愿慈悲开示。 

恭喜你，学而有成。百年时，佛必来迎。但为求高品位往生计，尚须恪遵大势至所说，修念佛三昧，以便「不假方便，自得心开」。修的方法是：

若爱卿心，忆佛念佛，「现前」必定见佛。

佛才是明师，我只是助佛宣化，拿佛所说法，为你们解惑释疑而已。因此你但依法，不可依人！ 

净空法师讲《华严》弘净土，但所弘乃「当来」见佛，少及「现前」见佛之妙。这得起般若妙用，方能登堂入室。 

「当来」概指临命终时，你但修「现前见佛」，于见佛后「常随佛学」。如此，即可入《华严》的不可思议境界了！然而佛语简要，若遇不能自解时，可和佛为你指定的「助教」讨论，「以求入佛知见」。

《净土五经一论》所说，乃三辈九品莲花生。见莲花是有了父母，此莲花父母，乃移民工具。有一天，当你现在所住的这个身体老朽坏了，就入莲花胎，化生西方极乐世界，寿无量亦无诸苦，但享诸乐。若想再来地球度众，可分身入胎，出生做人，与有缘人同事，俟机度化之。 

然而众生却是随业力搬家的，或入狗身或入饿鬼身。持五戒者能得人，修四禅八定者，能得天人身等。人的换身，是可以自己选择的。如法就可修得未来之身 这就是众生的自救之道了，不知者何其可怜！ 

王老师，我力求出家，但家人有意见。 

你力求出家所为何事？ 

为成佛。 

那我包你成佛，不就两全其美了吗？ 

拿笔抄经文：

知一切即自心自性，则成慧身，不由他悟。

众生皆有如来的智慧德相，但因「妄想执着」，而不能证得。

一切如来，本起因地，皆依圆照清净觉相，永断「无明」，方成佛道。

至于换头之谜，其解如下：

一、你是空，或说空是你的清净妙法身。

二、你是佛，或说十方诸佛是你的圆满报身。

三、你也是别人，或说天地万物是你的应化身。 

这就是你参「我是谁？」话头，参出来的答案了！ 

换言之，十法界的一切，全是你的真心，你的佛性。 

《华严经》〈梵行品〉上说，若你亲证而知这一码之事，你也就成就了智慧之身，不必再悟了。 

如今你找我解说，不能算是百分百地亲证而知，所以说要重新证过。

先「现前见佛，拜佛为师」，我这个助教，才有机会上台阐明佛说。 

王老师，有一次在「定中」，我见到我妈妈、妹妹，跟我三人，和很多出家人在一起，那里写着《华严经》三个字。 

观世音曾告诉傅同学说：

如果你们玩真的，我就牵人才来结缘。不然的话，我就回南海去了！

当你三身、四智、五眼、六通略有成就之后，教令妹试试，若她能入「华藏世界」的话，也就能证实她的来历了。 

笔者于十多年前，亦曾参「我是谁？ 」

结果闻发自天空的声音告曰：

宇宙是由你惹出来的，由你来善后，乃理所当然之事。

宇宙是由阁下惹出来的吗？ 

若然，阁下打算如何善后呢？ 

爱卿女士，似乎打算成就三四五六来善其后。 

另，佛曾为五百弟子授成佛之记，她是为此而来的吗？ 

若然，凡愿出家力求成佛者，宜思惟爱卿女士的故事！ 

她那「为成佛」的回答，和东土禅宗六祖慧能的「唯求成佛，不求余物」一样。可佩！可佩！

注：

一、我上帝曾说：你们是神，都是至高者的儿子。

～诗篇八十二篇～

二、如来是众生父。 　　

～法华经～

所以说，《新约圣经》中的「至高者」，就是佛教《法华经》中的「如来」了。 

（基督）天主教的「天父」，也就是佛教的「如来」了。 

这是「宗教比较学」上的一大发现。为了验证经文上的发现，以除口舌之争，人类必须在「生前」，面见「如来，或至高者上帝」，以证实研究所见。修法如下：

忆佛念佛，现前必定见佛。

 ～念佛圆通～

清心的人有福了，因为他们必得见神。

～登山宝训～

请用「凡求念主名的，就必得救」大法，灵修至「清心」，必定见神。见神后，请神证实之。 

〈诗篇八十二篇〉中的「至高者」，是属灵的上帝，或名之曰神的灵体。灵体，是没有形体的空寂，名圣灵。 

而在天国的神上帝，则是有形体的。因此，〈约翰福音〉首页的：

太初有道，道与神同在（体），道就是神。

这一段经文，昭示了太初的「道」，是没有形体的。否则，就不叫太初了。而与无形的「大道」同体的神，则是「道」的「妙用」，所现之有形的神。此所以〈创世纪〉上说：

上帝是以祂的形象造人。

阐明了神上帝的灵体，是以其所现之神上帝的形象造人。 

凡得此启示的人，对《圣经》中的「至高者」、「道」、「上帝」或「神」之间的关系，和经上所指，是「灵体」或是「灵体不可思议功能」，所现之有形体的「神」，或名之曰「上帝」，就不会困惑不解了。接着约翰又写道：

这道太初与神同在（体），万物是藉祂（道）造的。凡被造的，没有一样不是藉祂（道）造的。生命在祂（道）里头，这生命就是人的光。

所以说，「道」里头是有生命的。于是，生命的来源，就找到了。而这道里头的生命，就是人的光。 

因此，吾人只要透过灵修，见到吾人的光，也就是见太初的「道」了。因为这「生命之光」，是在「道」里头的缘故。 

苦苦求道的人们呀，「道」是与您同体的，不必远求。此所以上帝说：

你们是神，都是至高者（无形之道）的儿子（或女儿）。

整理润色的中华妹，你对本课有疑问吗？ 

有，老师。你在「注」里说：

太初有道，道与神同在（体），道就是神。

太初的「道」，是没有形体的。否则，就不叫太初了。而与无形的「大道」同体的神，则是「道」的「妙用」所现之有形象的神。 

这样看起来，好像太初即有圆满有形象的神。那人类为何不像神一样，生而圆满无原罪呢？ 

你可能对此段解释有些误解了。你听：

道与神同在，讲的乃是「二位一体」的真理。而太初，圆满有形象的神即存在，但尚无显现的必要。 

〈创世纪〉所言，神造万物，此神系指无形的灵体，为去除原罪（无明），而造万物。万物又经正确的灵修，去除原罪（无明），重归于灵体的怀抱。灵体为方便众人灵修，大能起妙用，而现天国、及有形象的上帝。 

中华妹，为了慎重起见，你必须修「神人不永隔」大法，面见上帝，踢我的馆。因为我对〈创世纪〉的解读是空前的，不能自说自是。 

老师，上帝说：

王老师解得很棒，令我非常欢喜。

我的子民，藉着被造，去除原罪，才能回归于我。天国是人类的指望，到天国来，就可进一步地认识我。牧人不会放弃任何一头羔羊的。

那你再问，当今的《圣经》学者，会接受我的解读吗？ 

上帝说：

不能想象，不能置信，不能理解。

心中扎满了针，刺别人也刺自己。怎么可能接受王老师的解读呢？

拿掉心中的针，灵修至「清心」，面见我后才会相信。

中华妹，若生前无法藉灵修以得清心，死后仍可因信而入天国，再踢我的馆不迟。 

你还有问题吗？ 

有，老师，〈创世记〉说「上帝是以祂的形象造人」，此「上帝」指的是神上帝的灵体，以其所显现之「神上帝」的「形象」造人。 最初的，「神上帝」的「形象」，是怎么来的？ 「神上帝」的「形象」，只有「人类」吗？ 

这个问题很有趣，跟人类生活在地球这个环境有关。还是请上帝来答覆吧。 

是，老师。上帝说：

此处的「上帝」，指神上帝的灵体没错。「祂的形象」，则是指与灵体同体的原罪，自想的形象。「人」，是万物之一，上帝可以一切形象为形象。因《圣经》是对人类说的，故上帝只提到人的形象。

中华妹，「与灵体同体的原罪」一语，让我所得到的启示是：

亚当夏娃有原罪的基因，否则他们是不会受诱惑而犯罪的。事实证明了原罪的原本存在，这恐是历代《圣经》学者尚未触及的部份。 

你请上帝裁示我所得启示好吗？ 

是，老师。上帝说：

一切有形象之物，以及他们的想法，都有原罪的基因。

中华妹，此所以「清心的人有福了」。因为他们已经藉由正确的灵修，去除了他们的原罪基因，于是他们必得见神。 

如果我于上帝此一言下，所得的这启示是正确的，那么一切的疑问都得到解答了，对吗？请踢馆！ 

老师，上帝说：

对。这样就重返伊甸园，与神同在了。

中华妹，这不就是人类得救的根本之道了吗？ 

老师，上帝说：

此乃获得永生的唯一方法。

中华妹，因此，信徒命终去天国的目的，也是在修得清心。 

你对这一课没问题了吧？ 

暂时没有了。老师，我也不知道为什么，会从脑海里冒出来这些怪问题，觉得自己好像在钻牛角尖。还好你都为我解答了。 你所说的法，行门与理路兼具，且一针见血，直通核心。质疑者只要照你提供的行门去修，就可以踢馆了。佛和上帝真是没选错助教。 

中华妹，你过奖了。 

老师，佛说：

我怎么可能自打嘴巴，选个半调子来找麻烦呢？

若能令大部份佛和上帝牵来的人才满意，我就该偷笑了。现在请佛总结吧。 

是，老师。佛说：

众生原本即为成佛而生，立了此愿后，必会遇缘，拿到正法。成佛不是遥远的梦想，它是我们原本的义务。

爱卿能遇王老师，为说「换头」是「三佛身一体、一真法界」实相，「见莲花」是「已具往生功德」，即是其愿使然。故众生应多发佛的愿，广利有情。 

爱卿梦中所见之人，皆为《华严》而来，能入「一真法界」实相，则此生不虚。 

《圣经》经义与一佛乘如出一辄，正解一样可以入道，真理是完全相融无悖的。