921025 福慧是分修或双修？

王群众

九十二年十月二十五日，天主的女儿中华妹如是问。 

你是为别人问的吧？

是。 

那就拿佛教的《金刚经》所论为准吧，佛曾多次谈到这个问题，归纳之，光修「福」的方法概有三种：

一、财施。这又分外财，即捐钱。内财，即供献才智。

二、身施。这含劳务义工，器官捐赠以及捐大体等。

三、命施。舍命为义，为国等。

可是「福慧双修」之筏，却只有一种，那就是以上「修福三筏」，都远远不能及的：

「证悟」该经的「四句一偈」之后，再为人演说，也助彼能一一「证悟」。

更何况是通透「全经」，而为他人演说呢？

例如该经〈分第二十四〉曰：

须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。

另，若人以此般若波罗蜜经，乃至四句等，受持读诵，为他人说。于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数，譬喻所不能及。

中华妹，类似的佛开示，昭示了「慧中有福，福中无慧」的真理。而此慧乃指「般若慧」，非好人，善人如是乃至世间圣人之智慧。

 当知，末法是搞六道轮回的时代，学子皆被误导成「福慧」是分修的，不知「大乘正宗佛法」之福慧，是「毕其功于一役」的真理，何其可怜！

善哉中华妹，你为末法众生的得度，澄清佛教「福慧双修」的真实义于《金刚经》，功德无量。

愿本论道小文，能助读者解此千古之误，而不再迷闷。

现在请你用《华严》的「常随佛学」大法请佛开示，匡正此妄吧。 

是，老师。佛说：

主张「福慧分修」者，不知此经之奥，故所修亦非最上乘之法。此末法与正法之差异也。

福慧本该兼修，否则就是有为法了。

《金刚经》乃「福慧双修」至精之经，最有法福者得之。佛深深祝福修此经之人。

分修不了义。双修究竟义。

识得真经义。通晓一切义。

2009.03.09依分研究至此请佛开示，佛曰：

修福不修慧。六道轮回归。

 妄相增彼痴。大言不能驰。

 色三参不啻。样样道德箍。

 有为分别促。迷闷不醒悟。

 修慧自修福。功德本俱足。

 经偈令开悟。赞助入性储。

 匡妄正言度。通为智转识。

 愚痴尽消除。成证佛德住。