920521 一半

王群众

九十二年五月二十一日，涓涓问小顺一，浩恩哥哥「有证得」如来禅没？

以印证浩恩的道业成就。此乃除「自心佛」印证外之求他人印证。

小顺一说：一半。

为何浩恩大哥只证得一半呢？

因为他「没度众」！

云何「如来禅」？

谓入如来果地。其人于此如来果地，应无所住而生其心，以求证如来「清净妙法身」，如来「圆满报身」，亦即十方诸佛净土，以及九法界如来之「应化身」，这「三佛身一体」的真理，而得自觉圆满的圣智相这三种一证永证的乐住。位登十一地等觉，而能成办众生不可思议之事。这如培训顺一之为人印证那样，以解决「印证师」奇缺这一难题。

 ～楞伽经～

佛教的《心经、金刚经》等，皆论「法报应」这三佛身一体真理。因此，诸位同学只要证全《心经》一部，也就证得世尊拈花示众的如来禅了。不亦乐乎？至少在个人的「道业」上，是有所成就的。

不料，小顺一却开示，只成就了「一半」，尚欠「度众」这一半没成就。没证全，何以故？

这是因为：自觉已圆，能觉他者，才是如来应世。

若只得「自觉圣智相三种乐住」，而不「度众」觉他，佛说：枉费今生。空证如来。

愿见闻者以此为鉴，方不致白来人间一趟。

小顺一，不要让小龙女专美于前，赶在八岁之前成佛吧！涓涓干妈是「佛训班」班主任，她会根据《法华经》的〈法华四法〉，培训你成佛的。

注：

一、世尊拈花示众如来禅的证悟者是「法王子」，法王子只是「自己觉悟已经圆满者」，若无「觉悟他人的修行」，就不是「应世的如来」了。 　　　～楞严经～

二、〈法华四法〉乃：

1、成就为诸佛护念。

2、成就植众德本。

3、成就入正定聚。

4、成就发救一切众生之心。

此所以小顺一说，「一半」。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，就是亲证。

是，老师。佛说：

既学究竟。即应究竟。

不能究竟。空证如来。

三身一体。皆入无余。

圆满究竟。佛修佛得。

2009.03.01依分研究至此请佛再白话开示，佛曰：

佛法科学之验证，透过已开启般若智者如童男童女，再向世人宣告，无所知为障者，欲求开悟开发其真如本性是单纯且直接的。

明心见性对修行是何等重要，有如获一把钥匙，点一盏般若明灯，否则五度如盲。

然而于悟后称性起修，才是法王子成就与否的关键，切莫再对正法没信心，听人以意识思维说：

自未得度如何度人?

度众生即是度自己，当发愿成佛，修具佛之智慧德能，成就自他不二的一真法界观，方不致空证如来！