920425 动静易位之不二真理

王群众

九十二年四月二十五日，赖医师问：

王老师，你坐过捷运吗？

有坐捷运的缘。

我见到月台在行驶，两边的车子反而停止没动的捷运。

那你对所入的此一境界，有何解读呢？

动就是静，静就是动。

凡夫见人不动了，没呼吸没心跳了，便说那人死了。不知他的中阴身，已被业力强制牵去投该投的胎了。或入天人胎，或入畜生胎；五逆十恶者，地狱门前见。

赖医师，生命有动态和静态两大类。所谓寂静涅槃，系小乘阿罗汉所证者。你我修「动静不二」的一佛乘佛法，把小乘圣者慧眼所见之「诸行无常」，也证成涅槃了，名之曰「动涅槃」。所以说，对你我而言，轮回和涅槃是不二的。阿罗汉「断灭身心语言」，见不到你所见到的「动即是静，静即是动」的真理，不知「诸行涅槃」的奥秘。当然更见证不到「诸法皆我，天上天下唯我独尊」的「大我慢」真理。这是只有乐「最上乘者」，才能见到的实相。

佛说「一切有为法，如露亦如电」，昭示了「化石」仍然是动态生命，不过肉眼看来，变动得慢一些罢了。此所以宇宙会「成住坏空」。

当宇宙肇始的「因」—无始无明断尽了，一切生命皆是「常寂光」。此乃无无明的「原点」。慈正所入的「原点」，可用一偈来表述，即：

不愁。不求。

不管。不来。

宇腾曾来求证「四个不」的妙义。他听到的是：

一切「不愁」。福报「不求」自来。

「不管」他人的闲事，唯顾他人的慧命，因为慧命是根本。

分段变易两种生死已了，所以「不来」不去了。

注：

「不管」乃随缘度众过日，若仍攀缘不止，则烦恼不断。

「不管」是自心佛当家作主的必然。唯佛是从吧！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

德圆见真。实相一如。

清净无余。本源俱全。