940419 证得一切种智

王群众

九十四年四月十九日，台中的素芬来电话说，今天是她好友—邓的头七。自从邓在花莲弥留至今，她都有和邓的神识沟通。不过邓对她所说的法有疑虑，因为生前未曾听师父讲过。问该如何助邓起信，勿令错过此一珍贵的法缘云云。

那你现在问邓：

令师有像我—素芬一样，和你联络吗？

她说：

没有。

邓师姊，这证明了令师不会「佛至天宫为亡母说法」一法，以致「天人永隔」的。可是贵友素芬却知道「天人不永隔」大法，故她能和佛一样，无远弗届地与你保持连络，力劝你修佛的「无为法」。

你生前所修，乃如梦幻泡影似的「有为法」，这是随业轮回之法，不能达到令师「乘愿再来」的期望。此亦可说是，令师对佛教「乘愿再来」的误解。要修「净业」成就，或「明心见性」方行！

不过，也不可光听我们的一面之词，应请一尊佛来仲裁，以正视听。你选哪尊佛来当我们的裁判呢？

阿弥陀佛。

你目前是尘缘已了的中阴身，不受业报的肉身障碍了，所以本具的神通现前，只是不会用而已。一旦你起念念佛，马上就可以见佛了，我陪你念……

佛来了！

那你问佛：

佛，您是我邓弟子吗？

这怎么可能？佛高高在上！

这也是误解！不知十方诸佛净土里的佛身，全是一切众生的圆满报身。请问佛一下，踢我的馆！

是！

既然佛说祂是你，那你就对佛念「你是我，我是你」，把佛念消失掉。

佛空去了！

你问空：

您是我吗？

祂答：

是的。

真奇妙！

邓师姊，空就是一切，是你、是我、是天地是万物，是十方诸佛菩萨。你现在问天地万物：

你们也是我吗？

是的。

原来是这样！好妙喔！

这才是真正的同体大悲，无缘大慈！跟令师讲的不一样。

请你的圆满报身佛裁判吧！佛家的慈悲，其实是给众生涅槃乐，拔生死苦的，不是短暂的爱心善行。

魏师姊你认识吗？从美国回来就病倒的魏师姊。

认识，我有去看她。

请阿弥陀佛招她来见一下。

王老师，她们抱在一起了。素芬说。

邓师姊，你问魏师姊，她现在几地了？

八地。

这才是给涅槃乐，拔生死苦。不是你生前所做的那些事，误解佛法了！

好，现在你已经发现空是你、十方诸佛净土和净土里的佛是你、以及天地万物也全是你，而令师是你的分身，证得了「法报应」这三佛身一体的真理。现在，我们再来求证，你的三佛身皆是「无量寿」的真理，无量寿就是寿无量的意思。

是慧命吗？

是永恒的慧命，是不生不灭的存在。

原来，不是「做」的慧命！

是三佛身不生不灭真理的发现，做与不做，你都是永生的慧命。证得即可，现成的。今天你我能论道，便证明你是永生的了。

原来是这样，真奇妙！

你现在问佛：

今天所得的法，是「究竟涅槃」吗？ ～心经～

佛说：

是。

恭喜你！

同日下午，素芬的姊姊秀，转来邓师姊所赠之偈如下，要我解读一下：

凡土所作已成。究竟佛陀净土。

实报齐修庄严。证得一切种智。

在凡土所该作的佛事，业已完成，进入了究竟的佛陀所居法身净土。实报的六度万行归一法齐修是庄严的，令我证得如佛的，三佛身一体的一切种智。

注：

一、「六度万行归一法」之「一法」，系指印度的「如来禅」，非东土的「祖师禅」。

二、邓师姊得法后告知：

证得一切种智，即是证全《心经》的「四大内涵」！

读出玄奘大师所译出之《心经》「四大内涵」，并见证之，则得一切种智可期。此名得「无上菩提」。

整理润色的中华妹，「一切种智」原是「一切智」和「道种智」的合一。如今，却发现它是证得《心经》的「四大内涵」，这个问题需要再请佛背书一下，才能为佛教徒所信受。

老师，佛说：

《心经》的「四大内涵」，道尽佛的一切种智，不须再累述探讨了。

中华妹，佛教徒会感谢你为他们请法的，功德无量！

老师，应该感谢你才对，是你叫我们去求证的。你不提，我们怎么会去踢你的馆呢？

上帝之女中华妹，佛法要这样子修，才能成就。现在请佛总结吧！

是。佛总结如下：

此行不虚禅子供法。一真法界天人无隔。

究竟涅槃不共二三。无为清净成就圣道。

九十九年十一月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一切法界真。实相回至一。

天人不永隔。化生莲花现。

究竟无你我。本性是为空。

净心本无杂。何必去分别。

九十九年十一月三十日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

破隔阴证佛身。佛空无己悟得。

无生灭菩提种。今生愿永留世。

九十九年十二月一日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一切万物生空之相。种得菩提种心之苗。

智原的开起般若智。究竟涅槃中三体一。