961029 火烧冰巨义

王群众

九十六年十月二十九日，宜芬告曰，佛要她给王某打电话，说有事找她。

如来果真是善护念诸菩萨，同学心中有惑，立马就派人来论道了。王某心想。

宜芬，还是你先说吧。

老师，我见到「火烧冰」，这有何法义与教化？

「火」，喻佛说法之烈效。「烧冰」，喻能烧掉所有一切众生本有的无明烦恼。当某位众生的无明烦恼，被如来妙法之火烧尽时，他也就成佛了。

现在你问叫你打电话的佛，是这个意思吗？

老师，佛说：

是，不过还有别的。

别的保留，以免学生很快就爬到我的头上！

（2008.11.04研究至此，依分见此句话即生忏悔心，若无学生的无明，不会引动老师的真如放光，而应化这句〝别的保留，以免学生很快就爬到我的头上〞！

依分随此文字相入般若观实相... 得自心佛曰：

『庐内穷说有时尽。我性本体见光明。

保留慈悲待缘鸣。训斥弟子去慢疑。』）

可是老师，佛说：

不行，还是要讲。

这可是佛说还要讲的，非我鸡婆喔。

请问，成了佛的众生，还会老死吗？

老师，佛说：

会，因为有色身。

因此，《华严经》的「请佛住世」大法之正解，不是请「老佛爷」不要死。而是：

请「老佛爷」倒驾慈航，死了再来投胎。

于是，死了再入善女人之胎，出生面世的婴儿佛，就是「佛子」了。

「牵牛花旁佛子出」，这句由涓涓之妹，佩原唱出的法语，所表的，就是《华严经》上的「请佛住世」大法。而且，「正法」时期无须「请佛住世」，如今「正法」已末，佛欲东山再起，转「末法」为「正法」，就得劝请善女人，以腹供养再来之佛，「请佛住世」。重宣如来本怀「一佛乘真实之法」，帮助仍在生死轮回之中的众生，皆能烧尽无明烦恼而成佛。

老师，是「度诸轮转」喔？  ～楞严经卷六～

对。

宜芬，仍在「轮转」之中的众生，当他们又被母亲生出来的时候，是「佛子」吗？

当然不是，仍是「众生」。

是「众生仔」。「众生仔」和「佛子」最大的差异在：

前者是「受法者」，所谓「信受奉行」；后者是「施法者」，所谓「度诸轮转」。

倘若，普天之下的母亲所生，全是「佛子」，那么，也就没有「受法者」和「施法者」之分了。佛也就不会叫你打电话来了，对吗？

对呀，如果大家都是「佛子」了，何须「说法」和「闻法」呢？

不过老师，「佛子」会「说法」吗？

释迦牟尼佛子说：

天上天下唯我独尊。

你不是有见证过这一真理？

有呀。

「佛子」和「众生仔」的真理讲完了。佛派你来论道，那就说清楚、讲明白，希望大家从此不再迷惑不解了。

你还有问题吗？

老师，我见到一坨屎，还在冒烟呢。

十七、八年前，有个女孩叫李仁馨。有一天，她约了朋友，来板桥介寿公园的假山顶台地上，和我论佛道。我见台地上有坨屎，就对她说：

你用你开发成功的「超能力」，往屎里看，里面有什么？

王伯伯，屎里有佛。

宜芬，李仁馨所证得的「一屎一如来」，比台中素芬所见证的「一叶一如来」，还高明。这是因为李仁馨在「末法」，亲自证明了《心经》上的：

是诸法（米田共也是诸法之一）空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

其中的「诸法不垢不净」的真理。

凡见「米田共」是垢者，就是还未证得「是诸法不垢不净」的真理之人了。

现在，你观你所见到的那坨屎看看。

老师，屎里有三尊佛！

是「多就是一」喔？

那当然。不过，请问是何佛？以求其妙义与教化。

是「西方三圣」耶！

想不到吧？

中华妹家的小佛，在他四、五岁的时候，告诉中华妹说：

这里就是阿弥陀佛国！

（依分研究至此，有疑而请问佛:『这岂不是大赞〝人间净土〞说？』

佛答曰：

『未证诸法不垢不净。此处仍是轮回娑婆。

亲证生灭垢净不二。娑婆即心我是一切。

人间净土说；有为净化做。

 不修出世法；难想见弥陀。 』）

中华妹曾追问，为什么这里就是阿弥陀佛国？

他答说：

因为阿弥陀佛就在这里呀！

这里明明是「娑婆」，你见到的那坨，明明是「屎」，怎么可能是佛国呢？太不可思议了！除非因亲证而信，实在叫人难思议！

今天我不用「因陀罗网法界观」，来说明其妙，改用「一真法界」。因为，阿顿和白莎曾问过「一真法界」。

宜芬，「一真法界」，是一真一切真的。学子只要发现「屎是佛」这一项真理，那么，举凡眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗅、舌之所尝、身之所触、意之所念，就无一不是佛了。

不过，非修「妙觉」不能及此。这是为修「妙觉」的同学说的。

所谓「法界一相」，就你所见证的而言，乃全是「西方三圣」的圆满法相。

你现在问叫你打电话来的佛，我讲了这么多，总可以了吧？

可以了。

好，那现在该我来提问了。

我有一梦，梦曰：

唯有「法住等觉」（十一地）的同学，方能「拜将」，登「如来狮子吼座」。

你抄一下，再问佛，对吗？

老师，佛答：

不能有一丝偏颇。

那你记好，这也是我回答你提到的，太极拳董老师所问，他的修行次第。

宜芬，你就代他观一下，他过去生所修到的学位。

九地。

八地就可以修世尊拈花示众「如来禅」了，旨在求证十一地「等觉」学位。修至法住「等觉」后，起修「妙觉」，终至佛位。

宜芬，今天讲的这些，也要写论道记录吗？

佛说：

全要写。

金字塔顶的东西，很少人要呢。不过，可以用来供养他方世界的有缘慕道行者，就以「一屎一如来」为题吧。

老师，不妥吧？

（依分研究至此，反观当时的自己也尚未法住等觉，所以有分别见。听到的第一个念，是怕某些同学会讥评老师以此不文雅的题目为文。）

好，我随顺。你请佛给个题目好了。

火烧冰巨义。

以前是用「妙义」，「巨义」倒是首次听说。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

烈火炙冰原。尽灭无明种。

佛住世真义。昭然已明示。

佛子度众生。独留其真如。

众生去无明。终可成佛子。

众生非佛子。因有无明故。

若皆能自度。何有众生仔？

一切都是你。粪屎尿何别？

名相胜真相。所以为众生。

善护诸弟子。法戏又一场。

盼能以真心。成就汝佛心。