论道纪录

960729 佛回来还会变回众生吗?

王群众

九十六年七月二十九日,中华妹告曰,年仅八岁的外甥,问了她一个不像小孩会问的佛法问题。所问如上。

老师,当年佛住世印度时,金刚藏菩萨也问过类似的一问喔?

问过。不过,他不及小佛问得这样,一针见血、简明扼要。

因此,可初判,这是佛动用「小佛心复佛用」大法,或说小佛的「自心佛」妙功能起作用,提问来考考你,看你如何妙觉?

我回答他说,众生一旦修成了佛,就是永远的佛了,不会再变回众生。跟回来、不回来,没关系。

另外,我还把佛开示给金刚藏菩萨的诗偈,解说了一遍:

这情形就像炼金,用火烧,里的金子有熔点,烧到金子熔化成了金水,就从里流出来了。

金水冷却之后,便得到金子了。是没有杂质的纯金,再也不会变回了。

中华妹,所以今生我们修佛,不是修好玩的。是要修掉我们本有的无明,永不再无明了。无明是麻烦的制造者,会让我们痛苦。

老师,当年的金刚藏菩萨,好像还不太确定,众生本来是,此所以必然会现身,好修中的无明杂质,独留永恒不会变质的纯金真如佛性喔?

中华妹,金刚藏是上首大菩萨,在「圆觉法会」上,排名第四位向佛请法的。第一位,照例是七佛之师,文殊师利发言。佛曾答文殊师利之问时说:

一切如来本起因地,皆因圆照清净觉相,「永断无明」方成佛道。

这一「永断无明,方成佛道」的佛昭示,我用过N次了。

若见闻者仍不能确定,那就是见闻者的过失了,非说法者没说清讲明!

更何况,参加「圆觉法会」的法众十万人俱,皆入三昧,同住如来平等法会。在无干扰的三昧正定中,若金刚藏菩萨辩说,他没听见佛「永断无明,方成佛道」的明确开示,那是说不过去的。

老师,那金刚藏菩萨,当年是怎样启请问佛的?可否请为我再说一遍?

他一共问了三个问题。第一问是:

世尊,若诸众生「本来」成佛,何故复有一切无明?

如果换成我来回答,那就得罪了:

难道你没听见,佛刚才回答文殊师利所问时说:

一切如来无一例外,全是步自修开始修行的。皆因圆满地见,佛和众生共同的清净永断无明之后,方成佛道。

既然「永断」了无明,请问,佛怎么还可能「复有」一切无明呢?

金刚藏菩萨,你误解如来所说,「众生『本来』成佛」一语的法义了。

第二问是:

若诸无明众生本有,何因缘故,如来复说「本来成佛」?

金刚藏,「本来成佛」一语,非指众生本来是佛。请勿误解如来真实义!

第三问是:

十方异生本来成佛,后起无明,一切如来,何时复生一切烦恼?

金刚藏,永断了无明的「一切如来」,不会再生起一切烦恼。

若真如你所想,一切如来,仍会再生起一切无明烦恼,那你该不会笨到,还要来修,不能永断烦恼的「佛」吧?

中华妹,我知道,你会给金刚藏菩萨一个辩解的机会。

那当然,我会学他也入于神通大光明藏,三昧正受。向他请教,为何会问这三个不妥的佛法问题。

众生本来是,并非纯金。须经过冶炼,永断无明,方成佛道嘛!所谓:

譬如销金。金非销故有。

虽复本来金。终以销成就。

一成真金体。不复重为

下午五点多,小佛游毕猫缆,前来参加「集体创作」。中华妹告曰:

小佛,你问的「佛回来,还会变回众生吗?」这个问题,虽然小阿姨告诉你「不会了」,可是佛法的修学,一定要亲自发现真相,才算成功。

所以说,你至少要问佛一下,是「会」、还是「不会」变回众生?才算数。

要问佛,那要进到「你是我,我是你」的身体里面,才能问耶!

老师,他这是说,要入「空性」才能问!

小佛,你怎么知道,「你是我,我是你」,是个智慧的大「身体」呢?

我不知道!

中华妹,他是说,要入「三佛身一体的一真法界」,或是「法界一相」的「空有不二」,才能问。顿入空性,在他所说的「三昧世界」里,生心起念,方可求证「一真法界」或「法界一相」的真理。

至于他怎么知道「你是我,我是你」,是个智慧的大身体,这是他的自心佛说法,佛当然知道囉!

喔。

小佛,那你就进到「你是我,我是你」的身体里面,问问看嘛!

那你要帮我的悠游卡,再加值五百块!

法尚应舍,何况非法宝乎。好吧!

小阿姨,「你是我,我是你」的身体说:

佛,不会再变回众生了!

所以说,中华妹,「成佛」乃一劳永逸之美好事。今生缘聚,就尽量多修点儿吧!

难者不会,会者不难,是满容易修的。

老师,那我现在启请金刚藏菩萨,看他当年为何如是问世尊好吗?

请。

老师,他说:

一念执着,无明生起,故问了不该问的问题。

其实,我所提的三问,已经说明了我本来还不是佛。不然,就不会如是问了。

正如王老师说的,「难者不会,会者不难,是满容易修的」。

感谢佛安排小佛老师,来让我重上这一课。若能厘清这些问题,也算是不才之贡献了。功德与共。

再看佛还要总结吗?

是,老师。佛说:

法身妙有一切。独无无明业种。

真金不怕火炼。清净本性不失。

佛已尽去无明。生相只为度众。

非乃一念无明。永不复为众生。

小佛化身说法。珍藏玄机妙理。

闻者心开意解。教化目的已明。

众生本来成佛。修去无明成金。

再为度己而来。直至一体成金。


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