960601 不识

王群众

九十六年六月一日，阿道告曰，他不认识镜子里面的他了！

以前，有位芳名爱卿的女士，见到镜子里面自己的头脸，不断地变换。只有佛菩萨的头脸她认识，其他的全不是自己的头脸，当然不认识了！

古圣菩提达摩大师，曾回答梁武帝之问时，说他「不识」自己。这和爱卿、阿道之「不识」自己，法义是同或异？

王某以为不同。

为何？

达摩的意思是说：皇上，您「不识」我是您。还要和我谈什么无上道呢？

您是「您是您」论者，我是「我是您」的法住者。这两种对「您我间关系」的认知，是绝对谈不到一块儿去的。还是您修您的，我传我的吧。

阿道，如来是以一切头脸为头脸的。你不认识自己的一切头脸，就还不是如来。这一次佛考，未过关。等你全认识了你自己的一切头脸，你就是如来了！

梁武帝若能于达摩的「不识」言下，顿入「一切的头脸全是自己的头脸」的三昧，他就会起座，去叩谢达摩大师的这「临门一脚」了。

诸位同学，从「不识到全识」，有一定的修行过程。慢者须时三大阿僧祇劫，快者剎那间。但，理可顿悟，事须渐修。因此，「如来身」不是顿然之间能成就的。无明习气难除呀！

还没亲证「你是我，我是你」这根本智的同学，想认识如来，那还早，仍是「不识」自己之人。

打字的中华妹，你对本课有疑问吗？

有，老师。你说梁武帝之「不识」自己，和爱卿与阿道的不同。意思是，前者是「完全不识」，后者是「部份识」吗？

没错。「不识」、「部份识」和「全识」，当然不同。

还有疑问吗？

没有了。但我好奇，若当年梁武帝召见的是你，你会如何回答他，关于「功德」一问呢？

那当然是答，皇上所做的一切佛事，皆真功德也！

这结果必然是，我被梁武帝欢喜地留在宫中大肆地供养，并为他所供养的僧侣说法了。

而为了实现我所说的「真功德」大言，我定会全力诱使该等僧侣一一「见空见佛」。如此一来，梁武帝所做的一切佛事，就全是「真功德」了。

我才不会像达摩那样毫无善巧可言，平白地失去这大好的度缘的。

哈哈！老师，我对你的滑头，真是佩服地五体投地。但你这样说达摩，未免太不尊敬古圣了，我想知道大师会不会生气。

请。

老师，达摩说：

惭愧，惭愧，王老师所教甚是。我徒留一身道骨清风， 实无功德！

怎么会这样咧？我要再确定一下。

请。

老师，达摩的眼睛张得大大地，很慈爱又很逗趣地说：

不生气，不生气，我怎么会生气呢？王老师就是我呀！

哎！不愧是大师，「你是我，我是你」的知音！

老师，达摩摸着胡子，也哈哈地大笑耶。

中华妹，这都是所谓的「自受用法乐」。恭喜你！

愿你于此法永住，也愿你的大作，被人谱成歌曲上报，供人唱诵，如你今晨梦中所预见的那样。

若没其他的问题，就请佛总结吧。

是，老师，佛说：

众生不识己。以为有你我。

着相又冥顽。所见皆分别。

囚己覆真心。坐困生死门。

醉梦六道间。终日惶愕过。

且听过来人。忠言告诫汝。

妙法不虚假。保证断诸苦。

一旦见真我。般若佛智起。

渐修觉行圆。回归一真界。