970828 答吴六七世俗问

王群众

九十七年八月二十九日，中华妹上班前来电说，又见吴六七教友留言。王某因守「不答世俗问」戒，不拟回覆。未料，年仅九岁，不管库务的库长小佛忽然莅临。中华妹就指着计算机告曰：

小佛，你看，有人来问了，你为什么会在自我介绍的兴趣栏里，勾选「运动钓鱼」呢？钓鱼是杀生耶！

来踢馆喔？

对。

我在帮牠们解脱（鱼身）耶！

你凭什么说帮牠们解脱？

我有度牠们！

喔。

老师，你听到了没？小佛说他有时跟爸爸去钓鱼，是帮鱼众生解脱！

有。有法度之，受教了！

（2008.11.16依分研究至此，请佛开示，佛曰：『钓渡!调度!以何为度?

钓客为因，正法以度。未得度前，凡所有相皆是虚妄；如鱼之于钓客、如妓之于嫖客。得度之后，凡所有相皆是实相，亲证所有相之当体空性是一，皆是如来。』）

现在你听：

或作沙门，白衣居士……「童男童女」，如是乃淫女寡妇，奸偷「屠」贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学……

楞严经卷六末页〜

中华妹，我未闻小佛自称，他才是真菩萨，亦未见他向「末学」自夸。但闻他说了不少妙法，与我心相应！

「自性佛」开示吴六七曰：留下正法，心愿了。

所以还是得巧诱他们说法，我也该继续记录成经。否则，留不下正法，如何能了下凡的心愿呢？

因此，「屠夫屠妇」菩萨，照下生人间不误！小佛的钓鱼度鱼，也就有佛为他背书了。此佛，是自泄密因之首的释迦牟尼佛。吴六七该找释迦牟尼佛理论才对，佛家又不是没有「常随佛学」大法可用。〜华严经〜

中华妹，真是无巧不成书，子瑄妹妹也回来了。

子瑄，来吹冷气，这是张姊姊送你的香港月饼。

顺此因缘，问个我不该回答的「世俗问题」吧：

张姊姊说，有位叫吴六七的先生，上小佛的法库。问我们他的出生年月日。

公公，他「明知故问」！佛法是讨论宇宙人生的大问题，你们又不是算命先生！

说得也是。所谓「生死事大」！何不求「无量寿」之法呢？

（研究至此，依分闻佛开示曰：『若人睁眼说瞎，正法乱用，生日事小，生死事大，意不诚恳，心无正念，法库踢章，大可不理！』）

回忆十九年前，吴瑞东曾告曰，他和弟弟在四楼往下看停在路边的一辆汽车，由于斜度太小，看不出车牌号码，就入三昧正定，请教自性观音。没想到当头一棒：

你们不会下去看吗？

中华妹，般若可以这样用吗？

不可以，老师。以前都师兄考过秀珍、薛芳等，他哪只手开过刀，慈正演唱会的票在何处？结果佛都有精采的开示。

我记得你记录的那篇文章，佛说，祂不是乩童！

所以，是般若波罗蜜多，不是般若看车牌号码！吴六七当力劝长辈们念佛，会念到「预知时至」的，如家父那样。这才是「般若」的正用！

子瑄妹妹，请问，佛要我回答，还是守戒不予理会？

这次要答。

这样看来，你的「自性佛」还是很慈悲的，居然要我破戒！

原来，此戒是为某些众生守的，非不能变通。受教了！

好。那就麻烦你download他的问题。张姊姊很忙，要上两个班，不是天天有机会上网。明天她难得有空，约我去台北的工作室，答录他的问题。

打字的中华妹，十八年前，我于一巷内见一男童迎面而来，手上拿着一只鸡腿在啃。因有同学曾说，他已证得「三佛身一体」真理，便随此缘，诱他说出妙法，好记上一笔。

近前时问道：

啃鸡腿，不怕杀生？难道是它愿意被你吃？

没错。

它说：

我愿意被你吃！

为什么愿意？

好成佛！

修生命、身体供养也能成佛？〜金刚经〜

伯伯你看，它变成佛了。被我吃得只剩下腿了耶！

好个「一真一切真」的「一真法界」！

老师，小佛读幼儿园时，也讲过类似的话。他说：

我们吃的、用的，都是佛做的。

对，这正是「佛吃佛养佛」！

（研究至此，依分忆及日前与儿子南岳、阿宇、阿豪三位男童入龙宫，接受龙王的款宴。南岳告诉妈妈，龙王的招待好丰富，有龙虾、螃蟹，还有〝龙眼 〞及〝龙头〞!还怕我不信，拿纸画下他三昧所见-龙的眼睛。

原来是龙王喜舍，脑目骨髓悉皆供养的示现，接受供养者需亲证〝是自己吃自己；自己供养自己〞，那就受教了，感谢龙王!）

此所以释迦佛在《圆觉经》上开示：淫怒痴俱是梵行！

现谨答六七兄的前三问之「如来末法度众大计」：

一、「您说」二字有误，原说法主名爱珠，并非王某。

她所闻之法语是：六万群众共登天。

这是指「如来禅」的末法「萌芽之地」台湾，有六万人会得「如来禅」。此乃法缘，也是我等修法供养者的结缘对象。

六七兄只要发心去度三、五十位成功，即可证明爱珠闻于「自性释迦」者无误了。

自未得度，先度人者，菩萨发心。 〜楞严经〜

二、「自性释迦」派诸菩萨及阿罗汉下凡，乃为「度众成佛」，主要是由八地来取十一地的教材，这如《金刚经》或《心经》一部。因此，欲修法供养者，必须正解「般若经」待用，此其一。

另，尚须悟知破除「隔阴之迷」的方法，否则，仍是修不成的。

六七兄可自解《心经》一部，然后拿去度人，若能令有缘人「照见五蕴皆空」，则可证明所解正确无误。

三、「法传西方」旨在完成「宗教大同」圣业，令释耶回三教，乃至儒道二家合一。指的是，东西双方在法义上之融合，非形式上之交流。〜法界宗教会议议决〜

王某正在初学中译西方的下凡者，如美国〝A COURSE IN MIRACLES〞（奇迹证悟之学）记录人海伦教授，以及〝THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE〞（见空）记录人葛瑞等之《现代圣经》。不日即可上网供养有缘，六七兄一读，也就大白东西双方所闻之法的异同了。

东方台湾在这一方面的钻研，虽晚西方约十七年，但进度已略超前。其原因是我等采「集体创作」方式，结集《现代经典》，非由一人单独听写而成。参与「集体创作」者计六千余位，各说妙法，由王某记录，宜芬和中华妹，则请「自性佛」开示或总结，之后上网供养「悟后正式起修」的法王子，即最后身菩萨，或曰一生补处。

凡学位未及十一地等觉法王子者，是无法消受所有教材的，此乃无奈之事，请赶一下进度吧。

六七兄，你所思所想，该如何如何弘扬如来正法于今末法之大计，若蒙佛采纳，改弦更张，我等一定在奉佛旨后照办。所谓唯佛是从，为佛所用。

结语：

真假菩萨，取决于所说法之内容，能说出利益所有一切众生出离苦海之妙法者，假亦真，波旬亦佛。反之，真亦假，佛亦波旬！

王某的现代老师，百分之八十五是《楞严经》上的「童男童女」，只有百分之十五是成年人，包括神女、神偷、神贩等，当然也有钓鱼度鱼的小佛，不一而足。故若六七兄，以此心态觅如来正法之佛师，你的「自性观音」，必为你牵缘的！

（研究至此，依分请佛开示，佛曰：

『若人分别相、取分别见，心佛众生歧别，即不能见佛，不名为菩萨。

欲证阿耨多罗三藐三菩提，成就无上正等正觉，只依了义，亲证觉根，佛性出缠，心外无物，一切皆己，波旬亦佛。』）

又，下凡再来者最大的风险，是「随业」落入娑婆五浊恶世末法的「妄知妄见」中，无法自拔。直到能接受世尊的「末法度众大计」，忘去下凡后的一切佛学知识，改而从《佛说现代经典》的例证里，得到启示，重新解读「古谱藏经」之如来真实义而再度开悟，之后方能称性正式起修。

不然，能自出末法迷宫者，几希？！

光「见佛是着魔，佛来斩佛，魔来斩魔」等知见，就足可困住东方的行者千万年了！

花两年改攻东西方《佛说现代经典》，增广见闻，是不会有何损失的！读个硕士也得两年，不是吗？

有空，是学佛的一大福报，在舍报前精进一番，则不虚此生。多言无益，实修实证为要，先成就「择法眼」，来择末法中之正法吧！

最后，容王某试答六七兄坚持之「佛知过去未来极微之微事，故不可能令再来者空过造业」一说：

佛虽全知。却非全能。来者有业。佛不能担。

空过因业。非佛之过。若遇法缘。请勿错失。

业现停修。屡见不鲜。虽停了业。亦有所获。

佛即汝心。非另有佛。佛我分家。知见欠圆。

马麦之难。灭族之痛。出佛身血。示现受报。

八地菩萨。焉能无业？三昧三思。猜想何益？

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

今生不求开悟。真相一概难知。

空过白头到老。无上妙法擦肩。

正法得遇不易。念佛清心以证。

波旬佛说无异。皆由汝心造作。