980710 根本智易证

   王群众

后得智难圆。

九十八年七月十日，以「学教」为灵修主课的新般若小萍告曰，她已将设在无名小站的〈如来禅一门深入〉网站菩提的版面放宽了，方便读者们阅读整品文字般若。

小萍，网站菩提设立多年，然真正善用这「悟后称性起修教材」，获益最多的，仍属修「集大成」的学子。

为什么？

这是由于，「根本智易证，后得智难圆」的缘故。

例如，你和莉萱的共修，她是道教徒，对佛家用语一无所知。可是，每当你为她解说一品白话经文，或一篇论道记录之后，她马上就能请佛总结，说出佛家用语的诗偈。如此称性起修，愈修，「后得智」便愈圆融了。

此所以，你会发现（证得），「根本智易证，后得智难圆」的真理。

高明的如来禅「空桥」，能在二、三十分钟内，引导一位佛派下凡的阿罗汉，或八地学位的菩萨，破除其「隔胎之迷」，并证全三佛身一体真理，而入《金刚经》的「无余涅槃」得到灭度。所谓：

应化身我相即是非相法身佛。应化身人相众生相寿者相即是非相法身佛。

离一切诸相法身佛，即名十方诸圆满报身佛。

这类能帮助他人证全「法报应」，这三佛身一体，得「根本智」的 “know how”，皆属「后得智」的妙用。著书立言、解经说法，无不如是。

今你用「闭方便关」学教，专攻诸如来禅子所说无上妙法，每改一品一篇，即得该品该篇之圆融后得智。三、五年的精进，学而时习之，必可奠定一代宗师的基础。

总而言之，吾人的佛性：

无觉不显，无修不圆。

「觉」也者：

觉，所觉空。～《楞严经》〈观音耳根圆通章〉～

意为：

能觉的我，和我所该觉悟的万法，皆是空性！

换句话说，此即证得三佛身一体的根本智。开悟之后，称性或曰称圣起修，行「般若之度」，不再「意识修」了！

深入经藏，圆融度众必须的后得智，广度十方的有缘众生，则成佛笃定。

关于「广度十方有缘众生」这一大法，原出《金刚经》，所谓：

所有一切众生之类，无论他们是以何种方式出生的，若卵生、若胎生、若湿生、若化生……，我皆令他们入无余涅槃而灭度之。

因此，你在随宜芬、中华妹之后，修「集大成」大法时，当记得先起念，呼请「三世诸佛」，一起来共襄法举。

而其中的过去佛和现在佛，则是来加持「未来佛」的，助令入道得度。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

悟后起修方是道。承先启后唯此道。

深入经藏集大成。功德与共圆佛智。