990517 教授与助教

王群众

九十九年五月十七日，新般若有量来电告曰，他「感受到」一位尊者现身于他，于是上网搜寻，得知乃某密宗古德。

王老师，这有何教化？

你当「生心」起念求问：

〜劝修「应无所住而生其心」大法〜

尊者大驾光临，何以教我？

王老师，我见到：

尊者的大腿上，躺着一位裸女！

这是？！

再生心起念求问：

她是尊者的「无始相约」吗？

是。

有量，此密宗名之曰修「欢喜佛」。今天，佛法界给你上的这一课，是如来禅的「加码」课程，叫做修「分身佛」。

由于在「末法时期」，男女双修有「一对多」的说法，因此，必须有所澄清：

所谓「无始相约」，或曰「归根眷属」，乃在昭示，永远是固定的「一对一」的真理。

这一点，是我这个「助教」，务必要对上这一课的学子，讲清楚、说明白的！

除此之外，男女双修「分身佛」，这密中之密大法，就没我可多嘴之处了。

为何？

因其指导「教授」，是圆满报身佛的缘故。「助教」，只能为诸来道友或如来禅子，设问以解惑释疑而已。例如：

尊者示教于有量，是说有量今生，亦能遇到唯一的「无始相约」？

对。

那，她是已婚、未婚？

未婚。

她愿证如来禅吗？

不愿。

那有量，你度她的机会就有了，哄她证得如来禅。如此，你俩就有了「度众的伴侣」，进而神仙眷属，修成「分身佛」！

王老师，我还不会教人证如来禅耶！

带去给涓涓阿姨教，你见习。

「她」是谁？

带多了，「她」必在其中。这全是圆满报身佛的事儿，就像今天：

应以尊者身得度者，即现尊者双修之身，而为有量说法。

〜法华经〜

王老师，尊者双掌合十在胸前互搓耶！

我已尽「助教」之责，其他的，就没我的事了。下课！

注：

诸位如来禅空桥，在诸来学子尚未修到「直达天听」，即：“Hear but the Voice For God.”

之前，是指导彼等开悟的老师，所谓「启蒙师」。

但当学子一旦般若佛智起用，又蒙佛法界诸佛，出面躬亲为其安排课程时，启蒙师就必须退居「助教」，助佛宣化了。而非仍以「老师」自居，为该学子安排课程，认为该学子应学这或学那的。

当知，清净法身佛和圆满报身佛，才是「应化身佛」的老师。

佛说《法华经》之前，是先入无量义处三昧，闻法后，才从三昧起，为能接受「一佛乘」大法之学子说法的。

这一绝招，一定要牢记于心而落实之！

助佛宣化，助佛宣化。以期成佛！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示如下：

越俎代庖。无功有过。

圣智清明。凡想莫及。

盛事难逢。真心交付。

教学相长。入如来家。

九十九年六月二十六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

无始相约妙中妙。佛师安排法中现。

不是言语一二句。一一等待同源心。

妙觉课程最后身。佛师自并有安排。

是一不二要心记。等现同源心自现。

九十九年七月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

无始相约以注定。不是因缘不聚首。

静待佳音必现前。明师当爲汝牵引。

互助互持同道侣。畅游如来法上路。

此门功德无法说。生心起疑顿自性。