990512 叫开天国之门

王群众

九十九年五月十二日，双语修士有量来电告曰，他虽尚未修「空定」，修到如同东土的「祖师禅」禅和子那样，能入大空三昧，亲自见到宇宙间的一切，消失在眼前的惊人一幕。所谓：

照见五蕴皆空。  ～心经～

或曰：

若见诸相隐去，而非相之空寂现前，即见如来法身毕竟空。 ～金刚经～

但已能感受到阿弥陀佛、观世音菩萨，和弥勒尊佛等的存在了！

有量，宇宙共有「十重空间」，佛家名其曰「十法界」。其重叠的实相是：

你在我里面。我在你里面。

如此，重重无尽。

因此，你今虽在「人法界」因地修行，起修出世间无为之法，却能经由三昧之力，透入其他「法界」，了解宇宙人生的真相。

十法界之最，名佛法界。佛法界，又可分两部份来了解：

一者，名常寂光，即法身净土，乃诸佛之自受用身。此所以，应身在印度的释迦牟尼佛，住世时曾说：

我今安住常寂光。

由此可知，诸佛的自受用身，是「身和土」合一的。当你有一天修「空定」，修到透入和「人法界」重叠的「佛法界」时，便能见证「融你身相入空性」的一幕。证实佛之「我今安住常寂光」，真实不假。人人皆可依「正法」修学，亲证佛之知见。

二者，就是你已能感受到的，诸佛为度化「成熟众生」，所设的他受用身报身净土。这如西方的阿弥陀佛净土，即西方的极乐世界等，无量无边的佛国净土。

「三昧力」，能让你见证，佛所发现的「宇宙十重空间」真理，得学佛的「根本智」。如来禅「诸空桥」之指导诸方来者，开发他们的「般若佛智」，作为学佛的工具，则是运用他们所累积的度众「后得智」。

如今你来求请如来正法，我完全根据你我，在教学和修学过程中之佛开示，给你上课。佛开示到哪里，我讲到哪里，以尽「助教」之职。

老师，我见到耶稣了！

那你请教耶稣：

「面见上帝」就是赎罪吗？

老师，耶稣点头。

有量，知此「赎罪奥秘」的人间灵修士，凤毛麟角！

所以经上说：

清心的人有福了，因为他们必得见神。～登山宝训～

见神的人有福了，因为他们必得赎罪。 ～群众～

有量，见神有见圣灵和圣父之别。前者是灵，没有形体；后者也在「天堂」，是有形体的，故佛家名之曰如来的「圆满报身」。

老师，圣灵是“Holy Spirit”喔？

对。佛家名之曰如来「清净妙法身」，或曰「法身净土常寂光」。

耶稣今天现身于你，是有其教化的。旨在要你叫开天国之门，「面见父神，与神对话」。这是西方美国现代灵修，业已突破的领域。

若你办到了，我就指导你以美语与神对话，经由“Inner Dictation”（秘传），为全人类写出一部《上帝说现代圣经》。我会将之中译，分享东方的学子。

而你，可以此写经供养功德，消你的业力，去你的妄想，得到清净心。一举两得，不亦善乎！

谢谢老师！

注：

凡求念主名的，就必得救。 ～罗马人书4：6～

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示如下：

万法不离一。正眼观能见。

至性随缘应。答录集妙论。

无始心真如。唤取入无余。

圆返一真界。安住乐常寂。

九十九年七月三日，新般若慧心研究本品至最后闻耶和华开示曰：

天国行门理入起。一心二门皆空性。

万化宇宙皆本体。一一开启天国路。

耶和之名必见我。了脱一生罪与名。

用心开启心入门。一一天堂见门分。

九十九年七月三日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一心二门佛之见。见空万化入常寂。

法身必空与佛性。明了三身体合一。

用心上来佛之见。法住于一了事明。

一一破明知实相。清楚明白空之性。

九十九年七月五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

诸有此事佛智解。净心静心是唯定。

十重法界进心观。三体终究是归一。

观得此心了明义。时光飞逝勿蹉跎。

妙语妙答成语录。集大成共享福德。